제7강 사탄의 유혹과 심판

Ⅰ. 어원

(satan) 적대하다, 반대하다,(시38: 21, 109:4) 대적, 매복자, 원수(시71:13, 109:20)

 사람의 길을 막다(민22:22)전쟁에서 대적이 되다(삼상29:4)

 동일계의 어원-(: 사탐- 증오, 적의)

(satanas) 악령의 왕이며 하나님과 그리스도의 숙적(마4:10, 행5:3)

 사탄과 같은 사람(마16:23, 막8:33)

70인역에서는 사탄을 일괄적으로 　: 디아볼로스)라는 말로 번역하고 있으나 왕상11:14, 23, 25에서는 예외적으로 사탄이라는 용어가 고유명사로 사용되고 있다.또 벌게이트에서도 대부분 사탄을 (diabolus : 디아볼루스)로 나타내고 있으나 세 곳에서만 사탄이란 말이 초인

적인 존재를 가리키는 고유명사로 명시되고 있다.(참조; 대상21:1 ; 욥1, 2장 ; 슥3:1-3). 외경에서는 사탄이라는 말이 ( :사타나스)라는 말로 집회서 21:27에 나오고, 지혜서 2:24에서는 ‘디아볼로스’라고 표기하고 있다.

 ※사탄의 기원

(1)하나님의 창조물(겔28:15)

 ①하나님께서 창조하심(시148:1-5)- 가장 간교한 자로 창조하심

스스로의 타락으로 인해 악행하게 됨

 .사탄을 창조하신 이유 - 시험을 이긴 성도에게 유익을 주시기 위함(약1: 2,3)

 성도의 신앙을 성장시키기 위함(마4: 4-11)

 

 ②사탄의 배역(겔28:14-19)

 .사탄의 원래상태(겔28:12,13): 창조시에는 완전한 지혜를 소유했음. 피조물 중 으뜸이었음

 .배역의 원인(사14:13,14): 자율적 의지로써 선택함. 하나님께 대해 자신을 높이기 위함임

 .배역의 결과(사14:12): 하늘의 축복을 상실함. 하나님의 형상을 상실함. 영원한 운명에 처함.

 ③사탄에 대한 하나님의 섭리(계20:10)

 .죄가 어떤것인지 보여주심(사14:13,14):죄의 가증스러움을 보여주심

타락의 어리석음을 보여주심

 .하나님의 공의를 나타내심(벧후2:4):죄에는 반드시 심판이 따름을 보여 주심

충성되고 진실한 수종자들을 가려내심

 .하나님의 깊으신 사랑과 지혜를 나타내심(벧전1:12): 하나님의 구원역사로 사랑을 나타내심사탄을 멸하시는 지혜를 나타내심

(2)사탄의 타락(겔28:12-19)

 .타락 이전의 상태(겔28:12-14): 기름부음을 받은 그룹천사였음. 완전한 피조물이었음.

부족과 결핍함이 없었음.아름다운 존재였음

지혜로운 존재였음.영화로운 존재였음.교만한 존재였음.

타락 이후의 상태(겔28:15-19): 더러운 존재가 됨.불의한 존재가 됨.

 강포한 존재가 됨.심판의 대상이 됨.

☞인격이 변질, 부패됨(겔28:17)- 모든 영광이 사망의 자리로 옮겨감.

하나님이 예비하신 지옥불에 들어감

불의가 들어남(겔28:15) - 다른 천사들을 죄악으로 이끈 것이 드러남

하나님의 세계에서 추방당함(겔28:16) - 하나님의 보호와 임재에서 벗어남

 죄악의 세계를 주관함

(3)타락의 내용(겔28:15-19)

내가 하늘에 오르리라(사14:13)☞ 교만으로 인해 특권남용

내가 하나님의 뭇별위에 나의 보좌를 높이리라(사14:13)☞ 천사들보다 우월하게 되려함

내가 북극집회의 산 위에 좌정하리라(사14:13) ☞ 하나님의 통치에 반역하려 함

내가 가장 높은 구름에 오르리라(사14:14) ☞ 하나님의 권능과 위엄에 대적함

내가 지극히 높은 자와 비기리라(사14:14) ☞ 자신의 한계를 모르고 하나님을 배역함

(4)타락의 결과(사14:15)

①하나님에게서의 추방(사14:12)-공중으로 추방됨(활동영역이 제한됨 :단10:13)

인격이 부패함(거짓을 말함:왕상22:21,22/ 세상을 미혹함:계12:9)

능력을 악용함(인간을 괴롭힘:행5:16, 거짓기적을 행함:마12:45)

멸망의 운명만을 갖게 됨(하나님으로부터의 형벌임:살후2:8,

지옥이 예비됨)

②하나님의 심판(창3:14,15)-

 .본래 사탄에게 부여된 특권과 타락(겔28:12-18): 천사 중 최고의 계급과 온전함을 가짐.자기도취와 교만함으로 하나님을 떠남

 .타락의 결과와 하나님의 심판(사14:19):창조시의 모든 거룩함을 상실함.

 음부구덩이에 처해짐

 . 하나님의 공의로우심이 나타남

③영원한 멸망(계20:10)

멸망의 기준: 사탄의 행위대로(요5:29)

멸망의 이유: 하나님께 교만함(사14:14), 성도에게는 악행으로 고난을 줌(롬12:19)

멸망의 내용: 영원한 형벌(계20:10), 최고의 형벌(계20:10)

사탄의 멸망에 대한 성도의 자세: 악에 대한 승리를 확신함(잠3:31),싸워 이겨야 함(약4:7)

하나님께 대해 겸손해야 함(벧전5:5)

Ⅱ. 일반적고찰

(1)하나님과 사람의 가장 큰 대적자이다. - 욥1:6, 12,욥2: 1, 슥3: 1

(2)하나님의 통제 아래 놓여 있다. - 욥1: 11, 욥1: 12, 욥2:4-7, 눅22:31

(3)교만함으로 하늘에서 떨어졌다. -사14:12, 겔28:12-19, 눅10:18

(4)사단의 왕국을 음부의 권세라 한다. - 마16:18

(5)그리스도에게 패하였다.- 눅4:13, 요12:31, 요14:30

(6)하나님께서 사단을 멸하신다. - 창3:15, 마13: 30, 39-40, 롬16:20, 요일3:8

(7)그리스도께서 귀신을 쫒아내셨다. - 마9:34, 눅11:15, 18

(8)하나님의 사업을 무너뜨리려고 한다.- 벧전5:8

(9)천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투었다. - 유9

(10)후메내오와 알렉산더는 사단에게 내어 주었다.-딤전1:20

(11)세상의 임금이라 불리운다.-요12:31, 요14:30, 요16:11

Ⅲ. 구약에서의 사탄

구약에서 사탄이라는 존재가 하나님과 대적하면서 악을 일삼는 악마적 존재로 명확하게 나타나는 곳은 단 한 군데도 없다. 사탄이라는 명칭은 바벨론 포로 이후에 몇 군데에서 초인적인 어떤 존재로 사용되고 있으나 어느 경우에서든지 보통명사로 사용되고 있으며 고유명사로는 사용되고 있지 않다. 즉 사탄이라는 말은 그 초인적 존재가 어떤 특정한 상황에서 한 역할을 서술해 줄 뿐이다.

1. 욥기

 욥기 중에서 산문형태로 된 1, 2장 부분에서는, 신실한 믿음의 소유자인 욥의 믿음을 시험하려고 여호와 하나님으로부터 그의 믿음을 시험할 수 있는 허락을 취득한 천상의 시종이 사탄이다.이곳에서의 사탄은 어떤 특정한 때 고발자로 또는 송사자로 활동하는 자를 의미하고 있을 뿐이다.즉 여기서는 사탄이 고유의 이름으로나 구체적 역할을 칭하는 것도 아니며 본질적으로 하나님을 대적하는 악한 자를 가리키는 것도 아니다.오히려 욥기에서는 사탄이 하나님의 신하로서 하나님의 동의를 받아 그의 명령에 순종하여야만 하는 존재일 뿐이다.

2. 슥3:1-2

 바벨론의 포로생활로부터 귀환하였던 시기에 여호수아가 대제사장으로서의 직분을 맡은데 대하여 도전한 천상의 존재도 역시 사탄이었다.여기서도 사탄은 하나님을 대적하는 자가 아니라 고발자를 의미할 뿐이며 구체적인 악을 자행하지 않는다.이러한 사탄의 역할은 실상 선지자가 본 천국 법정에서의 역할이다.

3. 대상21:1

 이 본문에서 사탄은 다윗을 충동질하여 그가 이스라엘을 계수하는 범죄를 저지르도록 하는 역할로 등장한다.여기서 사탄이라는 용어는 고유명사가 아니며 특정한 기회에 불운한 사건을 조작하는 하나의 영을 지칭하는 보통명사에 지나지 않는다.주목할 사실은, 이 사건에 대한 배경적 설명이 되는 삼하24: 1을 보면, 하나님 자신이 이스라엘을 치시려고 왕을 감동시켰다고 하는 사실이다.따라서 나중의 기록에서의 사탄은 하나님의 대적으로서보다는 당연히 그의 도구로 간주되어졌을 것이다.

Ⅳ. 신약에서의 사탄

신약성서에서 사탄이라는 어휘는 33번 언급되고 있는데, ‘마귀’(디아볼로스)라는 말도 32번이나 등장하고 있다.이는 신약 각 부분에서 ‘공중의 권세잡은 자’(엡2:2), ‘귀신의 왕’(마9:34; 12:24; 막3:22), ‘시험하는 자’(마4:3; 살전3:5), ‘참소하는 자’(계12:10) 등으로 나타나고 있다.특별히 고후6:15에서는 사탄이 ‘벨리알’이라는 고유명사로 불리고 있으며, 다른 두 군데(참조; 마10:25; 12:24,27)에서는 예수가 사탄을 바알세블이라고 칭했다.정확한 의미에서 이 바알세블에 대한 설명이 아직까지 주어져 있지 않으나, 아무튼 이 말은 마귀의 왕을 뜻하는 말이다.

신약성서에서의 사탄은 항상 특수한 인격적 존재로 묘사된다.그는 사람의 마음속에 들어가 악한 행위와 하나님을 반대하는 일을 하도록 충동질한다.실제로 사탄은 유다와 베드로를 유혹하여 예수님을 배반하고 부인하도록 하였다.뿐만 아니라 아나니아를 충동질하여 헌금의 일부를 감추게 하였고(참조; 행5:3), 사람들이 절제하지 못하게 하며, 사람의 마음과 귀를 멀게하여 하나님의 뜻을 깨닫지 못하게 한다.또한 사탄은 모든 종류의 선한 그리스도인의 뜻과 의지를 철저히 방해한다.본질적으로 암흑의 권세자인 사탄은 하나님의 자녀들을 속이기 위하여 마치 광명의 천사처럼 선한 이들로 가장하기도 한다.그러나 원래 사탄은 세상에 사망을 가져온 자이며 죄악의 근원이다.

또 사탄은 육체적인 고통과 환난을 일으키는 자이기도 하다.혈루병으로 여러 해를 앓아온 자, 18년 동안을 귀신 들렸던 여자 등이 사탄에게 매여온 자들로 생각할 수 있다.그리고 사탄은 인간의 육체를 멸망시키기도 한다.(참조; 고전5:5)

유다의 전통적인 민간 전승에서 나타나는 사탄의 개념들이 신약으로 직접 이어져 내려왔다고는 할 수 없다.그러나 상당히 많은 부분이 그의 영향을 받았다고 할 수 있다.예를 들자면 사탄이 ‘공중에 권세 잡은 자’라는 내용의 엡2:2의 말씀은 랍비문헌에서 나오는 사망의 천사 삼마엘이 가지고 있는 기능에서 왔으며(참조; 탈굼), ‘공중’이라는 어휘는 필로에 의하여 밝혀진 전승에서 나타나듯이 암흑의 나라를 가리키는 말이다.

계12:10에 나오는 ‘참소하는 자’는 히브리 말 ‘사탄’의 직역일 뿐 아니라, ‘참소하는 자’라는 말 자체가 랍비 문헌들에서 사탄을 이르는 통례적인 말이다.

신약에서 특이할 만한 사실은 요한계시록의 묵시적 환상에서 사탄이 행하는 기능이다.계시록에서 사탄은 ‘큰 용이요 옛뱀’으로 묘사되고 있는데, 그는 천사장 미가엘에 의하여 붙잡혀 그의 사자들과 함께 무저갱에 던져지는 것으로 이야기되고 있다.그리고 천 년이 지날 무렵 사탄은 다시 불려나지만 다시 패배하여 이번에는 영원히 괴로움을 받게 된다.(참조; 계12:9; 20:2,3). ‘옛뱀’이라는 말은 랍비들의 문서에서도 나타나는데, 이 뱀은 에덴동산에서 하와를 유혹하던 뱀을 이르는 말이다.그러나 어떤 이들은 이 옛뱀을 가리켜 고대신화에서 천지 창조가 시작될 때 하나님으로부터 정복당한 태고의 용(리워야단)을 가리킨다고 주장한다.더욱이 사탄은 사14:12-15에서 언급되는 반역한 천사와 동일시 되기도 하고, 그 내용은 후대의 기독교 문학에 영향을 주었다.

이제 마지막으로 사탄에 대한 민간 전승들 가운데 중요한 두 가지를 살펴보자.

유1:9를 보면 사탄과 천사장 마가엘이 모세의 시체를 서로 차지하려고 다투었다는 이야기가 나오고 있는데, 초대교회의 교부 도리게네스에 의하면 이 이야기가 위경의 모세 승천기에 수록되어 있었으나 현재의 자료로써는 정확하게 증명할 수 없다고 전해진다.다른 몇몇 랍비들의 설화에서는 사망의 악한 천사 삼마엘이, 미가엘과 그 밖의 천사들이 망설이자 모세의 영혼을 거두는 일을 시작하였다는 이야기가 전해지고 있다.더욱이 아브라함의 유언중에 언급되는 내용을 미루어 보아 거기서 모세의 죽음에 대한 이야기가 전래되었다고 생각하는 사람들도 있다.바나바 서신 4:9에서는 사탄이 ‘검은 자’(: 멜라스)로 기록되어 있는 데, 이것과 유사한 상례로는 마귀를 지칭하여 검은 피부의 이디오피아인으로 보는 견해가 안드레와 도마의 행적에 나타내고 있다.영지주의적인 성향이 짙은 ‘피스티스 소피아’에서도 지옥 가운데 하나를 다스리는 마귀가 햇볕에 그을린 아리우트로 불리고 있고, 만다야교의 주문에서도 악마는 ‘검은 자들’로 불리고 있다.유대설화에서 사탄은 종종 검은 비단옷을 입고 등장하는 데 이와 유사한 전승은 독일이나 프랑스의 민간 전승들 속에서도 찾아볼 수 있다.오늘날도 모술의 주민들은 ‘검은 자’라고 불리는 여성 악마를 믿고 있으며, 게일족 민간 전승에서는 악한 자가 종종 검은 도날드로 불리고 있다.

Ⅴ. 사단의 특성

(1)세상을 기만하는 자 - 계12:9(2)거짓의 아비 - 요8:44(3)훼방자 - 벧전5:8

Ⅵ. 사단의 능력

(1)의인을 괴롭히는 능력을 허락받음- 욥1:12(2)세상을 통치하는 권세 - 눅4:6

(3)죄인들을 지배 - 행26:18(4)거짓 기적을 일으킴- 살후2:9

Ⅶ. 사단의 궤계

(1)하나님의 사업을 방해한다.-막4:15, 살전2:18(2)악을 행하도록 부추긴다.-요13:2, 27

(3)하나님을 대신하여 인간의 경배를 받으려 한다. - 눅4:6-8, 살후2:3-4

(4)인간으로 하나님을 외면하도록 만든다. - 욥2:4-5

Ⅷ. 사단의 술책

(1)광명한 천사로 가장한다. - 고후11:14(2)의심을 심어준다. - 창3:1

(3)성경을 오용한다. - 마4:6 (4)궤계를 사용한다. - 고후2:11

(5)성도를 괴롭힌다. -눅13:16(6)불순종으로 이끈다. -창3:4-5

(7)의인을 괴롭힌다. -욥1:12 (8)질병을 일으킨다. -욥2:7

(9)거짓 기적을 일으킨다. -살후2:9 (10)영혼과 육신을 파멸시킨다.-눅9:42

(11)어두움을 지배한다. -행26:18, 엡6:12(12)불신자를 혼미케 한다. -고후4:3-4

(13)그리스도를 시험했다. -마4:1, 눅4::6(14)성도들에게 대항하여 싸운다. -엡6:12

(15)성도들을 비방했다. -욥1::9-11 (16)의인들에게 대항한다. -슥3:1

(17)좋은 씨앗을 빼앗는다. -마13:19(18)가라지를 덧뿌린다. -마13:38-39

(19)거짓말을 한다. - 요8:44

(20)사람으로 하여금 범죄케 충동한다. -요13:2, 행5:3, 고후12:7, 엡2:2, 살전2:18

(21)사람을 괴롭힌다. -벧전5:8, 계2:10

Ⅸ. 사단을 물리치는 방법

(1)죄를 짓지 말고 분을 품지 말 것 (엡4: 26-27)

(2)하나님의 전신갑주를 입는다.(엡6:11)

(3)하나님께 순복하며 사단을 대적한다.(약4:7),

영적전투 장비를 갖춰야 함(엡6:10-18)

①확고한 믿음의 자세를 가짐: 하나님을 절대적으로 신뢰해야 함(벧전5:7)

 믿음을 굳게하여 대적해야 함(벧전5:9)

②소극적인 준비 : 거룩한 삶을 삶(벧전1:15), 근신하고 서로 용서함(고전10:12)

③마귀를 대적하기 위한 적극적인 준비: 하나님의 전신갑주를 입음(엡6:11)

성령의 도우심으로 기도함(엡6:16-18)

(4)근신하여 깨어 있을 것(벧전5:8),끊임없이 기도해야 함(엡6:18)

①기도의 이유: 시험에 들지 않기 위함(마26:41), 마귀의 유혹을 대적하기 위함(벧전5:8,9)

②합당한 기도: 성령의 도우심을 받는 기도임(엡6:18),하나님의 약속을 믿는 기도임(마7:11)

 합심하여 드리는 기도임(마18:18-20),쉬지않고 드리는 기도임(살전5:17)

(5)말씀으로 무장해야 함(마4:4)- 항상 말씀을 가까이 할 것(계1:3)

 성령의 도우심을 받을 것(요14:26), 말씀을 생활에 적용할 것(요일3:22)

(6)성령께 의존해야 함(갈5:16)

①온전하신 성령: 전지전능하심(행5:1-10), 영원.편재하심(시139:7-10)

②내적, 영적유익:거듭나게 함(요3:6-8), 거룩하게 함(롬15:16), 권능의 은사를 주심(행1:8)

③성령을 의뢰하는 자의 유익: 성령이 함께 하심(요14:17), 진리가운데로 인도하심(요16:13)

 위로하심(행9:31)

Ⅹ. 사단에 대한 심판

(1)결박당한다. - 막3:27 (2)쫒겨난다. -요12:31

(3)심판 받는다. - 요16:11 (4)불과 유황 못에 던져진다. - 마25:41, 계20:10

Ⅺ. 사단의 유혹을 받은 자들의 실례

(1)하와 - 창3:1, 창3:4-5, 창3:14-15,고후11:3 (2)욥 - 욥·1:13-22,욥2:7-10

(3)다윗 - 대상21:1(4)예수님 - 마4: 1-11,막1: 13, 눅4:1-13

(5)가룟유다 - 요13:2, 27