[전도] 시온의 확장
본문
이는 여호와 하나님께서 선지자 이사야를 통하여 이스라엘을 향하여 이루실 일의 준비와 절차에 대하여 하시는 말씀이십니다. 그 백성들이 포로의 시기와 황폐한 해가 지난 후에 올, 풍성한 회복에 대비해야 할 일은, (1) 장막터를 넓히는 일이었으며, (2) 휘장으리 아낌없이 펴야 할 일이었고, (3) 말뚝을 견고히 하여야 할 일이었는데 이와같은 일들은 한 마디로 말해서 시온의 확장 공사였던 것입니다. 현대는 도로의 확장으로부터 시작하여 사람들이 사는 주택의 확장에 이르기까지 예전에 비해서 모든 것이 확장되어 가는 시대가 아닌가 싶 습니다. 심지어 확장되어서는 안될 불법이나 불의까지도 확장되어 가 고 있는 이때에 시온의 확장은 너무도 중대하고 시급한 것입니다.
1. 확장은 여호와 하나님의 계획입니다(넓히라). 여호와 하나님께서는 더 큰 일의 게획이 계시기 때문에 네 장막터를 넓히라 고 하시는 것입니다. 그릇이 작으면 담겨지는 물량도 적어지며, 집 터가 좁으면 세워지는 건평도 작아질 수 밖에 없습니다. 여호와 하나님께서는 많이 주시려고 하나 오늘날 우리들의 믿음의 장막터를 넓히지 않고 있기 때문에 여호와 하나님의 크신 뜻이 지연되고 있습니다. 부활하신 주님께서 최후로 남기신 분부는 "너희는 가서 모든 족속으 로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라"(마 28:19) 하셨으며 "예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행1:8)하셨고, "눈을 들어 밭을 보라, 희어져 추수 하게 되었다"(요4:35)고 하셨습니다. 이제 우리 교회는 금년 "선교하는 해"에 지역 속의 교회를 넘어 민족 속의 교회로 세계 속의 교회로 우리의 장막터를 넓혀야 하겠습니다. 우리는 복음과는 생소한 마을과 도시 그리고 민족과 국가를 복음의 누룩을 뿌림으로 온 세계를 여호와 하나님의 나라로 부풀게 하는 사명을 다하 여야 할 것입니다. 여기 본문 내용의 말씀은 정복을 통한 국토의 확장을 생각한 것이 아 니라 국경 저편에 평화적 확장과 복음적 정복을 계획하신 것입니다. 신앙적 생활 공동체는 정치적 침략으로서의 영토의 확장이 아니라 천국의 보화를 나누는 사랑의 실천 운동을 확산시키는 일인 것입니다.
예루살렘 마가의 다락방에서 급하고 강한 바람같고, 불이 혀같이 갈라 지는 성령의 역사는 사마리아와 안디옥과 에베소, 고린도, 빌립보 지방으로 무서웁게 시온의 장막터를 넓히기 시작하였던 것입니다. 우리 자신의 옹색한 마음의 장칵터로부터 시작하여 교회 전반적인 분 야에 이르기까지 주저하거나 인색함이 없이 그 장막터를 넓혀 땅끝까 지 이르도록 하여야 할 뿐 아니라 닫아 두었던 장막 문을 열어 제치고 누구든지 들어와서 짐을 풀고 함께 살 수 잇또록 되어져야 하겠습니다. 마치 사무엘을 수령으로 하여 여호와 하나님의 신에 감동되었던 라마나욧의 무리들이 사울 왕에게 쫓기던 다윗을 받아들였으며 다윗을 잡으려고 찾아간 사울 왕의 사자들의 마음을 녹여서 들어오도록 한 것처럼(삼상 19장) 교회는 장막터를 크게 넓혀야 하겠습니다. 성경의 역사를 보면 시온의 영역을 크게 넓히고 살았던 사람들은 모 두 다 축복을 받고 승리를 하였으나 사단에게 시온이 영역을 빼앗겨 거룩한 시온의 장막터를 잃었던 사람들은 예외없이 생을 실패하고 축 복받지 못하였던 것입니다. 아브라함같은 사람은 그가 조카 롯에게 네가 우하면 내가 좌하고 네 가 좌하면 내가 우하리라고 하며 시온의 영역을 여유있게 넓히고 살았 기 때문에 동서남북을 바라보며 종횡으로 행하는 땅마다 그의 것이 되 었으며 하늘의 별처럼 많은 자손의 축복을 받았던 것입니다(창 14장).
다윗은 믿음의 장막터를 넓혀 강하고 담대한 사람이 되어 골리앗을 대결하였을 때, 물맷돌 하나를 가지고 승리하였으며(삼상 17:49), 그 를 죽이려고 쫓는 사울이 굴 속에 깊이 잠들어 있는 것을 발견하였을 때에도 죽일 수 있는 기회였지만 사울 왕의 옷자락만 베어 표적으로 삼았을 뿐 해하지 아니하더니(삼상 24:4). 뒷날 이스라엘의 임금까지 되었던 것입니다. 반면에 장막터를 넓히지 못하고 시온의 땅을 빼앗기고 살던 가인과 같은 사람은 그의 동생 아벧을 시기하며 죽이더니 저주를 받았습니다 (창 4:11-12). 롯은 당시 기름진 땅인 소돔과 고모라성을 취하며 아브라함을 향하여 옹색하게 장막터를 넓히지 못하더니 소돔성이 불탈 때 쫓겨나고 말았 으며 아내도 잃고 말았습니다(창19:13-16). 사울 왕 역시 장막터를 넓히지 아니하고 악신이 부리는 영역만 넓어 져서 죄없는 다윗을 죽이려고 쫓더니 최후가 비참하게 되어 전쟁터에 서 자기 칼을 배에 꼿고 죽었으며 그의 세 아들도 그 날에 함께 죽고 말았습니다(삼상 31:4-6). 아나니아와 삽비라도 재물에 눈이 어두워 밭을 판돈을 숨기며 그의 심령 속에서 거룩한 시온의 땅을 잃어버리더니 부부가 한 날, 같은 장 소에서 베드로 사도 앞에 쓰러져 죽고 말았습니다 (행 5:1-11). 그렇습니다! 시온의 구역을 확장하지 못하고 사단의 지배를 받아 불 신으 팽창되면 멸망이요, 시온을 확장하는 신앙의 사람들은 항상 승리 와 축복이 뒤따르게 되는 것입니다.
2. 희생은 확장의 길입니다(아끼지 말라). 밀알 하나 이 땅에 떨어져 썩으면 많은 결실을 맺고 썩지 아니하면 한 알 그대로 있는것입니다(요12:24). 순교자의 피는 교회의 씨가 되어으며 스데반이 죽기까지 충성한 희생 은 사울의 양심에 가시가 되어 그를 찌름으로 해서 회심하기에 이른 것입니다. 핍박을 당하는 공동체는 자기 증식의 신비한 능력이 있는 것입니다. 그렇기에 장막터를 넓힘에 있어서 휘장을 아끼지 말고 널리 펴라고 하 신 것입니다. 그리스도께서는 땅 위에 여호와 하나님의 뜻을 펴시고 시온을 확장하시기 위하여 몸도 아낌없이 당신의 휘장(육)을 찢으셨던 것입니다(마27:51). 농부가 땀을 아끼지 아니하고 흘릴 때 추수의 열매는 많아지는 것이 며, 부모님들이 눈물을 아끼지 아니하고 기도할 때 자녀들의 축복은 보장되는 것이며, 이 땅 위에 순교자들도 피를 아끼지 아니하였음으로 교회가 확장되어 온 것입니다.
이조 말엽 대원군이 기독교를 핍박할 때 순교자들이 끌려가서 목베임 을 당하고 죽었음으로 이름을 절두산이라 명명하였고, 그곳을 기념하 기 위하여 그 자리에 교회를 세웠습니다. 이것이 곧 자기 자신을 아끼 지 않은 생활입니다. 상도동 감리교회에 김복례 권사라고 하는 분이 있는데 그는 수년 동 안 계속 혼자 100여명씩 전도를 하여 결실케 하였는데 작년만 해도 142명을 전도하였고 자기가 사는 지역에 전도할 대상이 없어서 전도하 기 위하여 이사까지 하였다는 말을 들었습니다. 오늘날 육신적인 삶의 이유 때문에 이사를 다니는 우리들과 비교하여 볼 때 영적인 이유 때문에 이사하여 사는 그의 삶은 얼마나 자랑스럽 고 상받을만한 일입니까? 그야말로 자기를 위하여 사는 자가 없고 자 기를 위하여 죽는 자도 없도다 우리가 살아도 주를 위해서 살고, 죽어 도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이라(롬 14:7-8)한 말씀과 같이 사는 사람입니다. 바울은 고린도 교회를 향하여 사도인 자기가 개선 장군 뒤에 끌려들 어온 포로가 원형 극장에서 굶주린 사자에게 삼킴을 당할 때 구경거리 가 되는 것처럼 그렇게 미말의 종으로 희생을 받게 된다고 말한 일이 있습니다 (고전 4:9).
희생을 지불하지 않고 되는 일은 없습니다. 희생이야말로 확장의 길 이요, 방법이 되는 것입니다. 모든 일들이 희생하는 것만큼 밖에 이루 어지지 않는다고 하는 사실은 확실한 진리가 아닐 수 없습니다. 사도 바울의 희생적인 봉헌의 삶은 제1차 전도 여행에서 2차,3차 전도 여행에 이르는 동안 이방에 많은 교회들을 세우게 된 것입니다. 수일 전에 제가 교회 담임 목사실에 있는데 저희 집 막내 딸에게서 전화가 왔습니다. 갑지가 병원에 가야 되겠다는 것이었습니다. 이유를 물으니 발가락 하나를 짜르기 위해서라는 것입니다. 저는 아침에 멀쩡한 딸을 두고 나왔는데 너무도 놀라서 왜 그러느냐 고 다시 물었더니 스케이트를 타러 가야 겠는데 발이 맞이 않아서 발 가락 하나가 안들어가기 때문에 짜를 수 밖에 없다는 이야기였습니다. 저는 어이가 없어서 알았다고 전화를 놓고 그 날로 스케이트를 사주었 습니다. 희생을 무릅쓴 결사적인 요청은 아버지의 마음을 움직일 수 있습니다. 이 땅 위에 여호와 하나님의 뜻을 이루기 위한 시온의 확장 운동도 오직 우리들의 적극적이고 희생적인 부르짖는 기도를 통하여 성취될 수 있 는 것입니다. 북미 일대에 사는 고기 가운데 연어(King Salmon)라는 고기가 있다느 데 이 연어는 매해 2월을 전후해서 산란을 하고 부화를 하게 되는데 새끼가 태어나게 되면 어미는 곧 죽어버리게 된다는 것입니다. 그 이 유는 어린 새끼 연어가 어미의 살을 먹고 자라나게 하기 위하여라고 합니다. 이와 같은 현상은 거미에게서도 볼 수가 있는데 우리가 주의 깊게 관 찰하면 죽은 어미 거미의 잔등에 달라 붙어서 그 어미의 살을 파먹고 있는 여러 마리의 새끼 거미를 볼 수가 있는 것입니다. 한 송이의 꽃을 피우기 위하여서,혹은 나무의 열매를 맺게 하기 위하 여서는 희생적인 밑거름이 필요하며 차량이 통과하는 교량 밑에는 떠 받치고 있는 교각의 희생을 잊을 수가 없는 것입니다.
3. 말뜩은 견고하여야 합니다. (견고하라). 장막터를 넓히고 아낌없이 크게 쳐진 휘장의 무게를 감당하기 위해서 는 밧줄을 치는 말뜰도 견고하게 박아져야 하는 것입니다. 우리 교회가 성장하고 사업이 확장되어 나감에 따라 내적인 부패와 인간의 실수를 막기 위하여 경각심을 강화하고 조직과 제도의 기능도 견고해져야 할 것입니다. 그러므로 성경은 우리에게 내 사랑하는 형제들아! 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라고 하십니다(고전 15:58). 세상에 형성되는 집단 가운데는 몇 가지 종류의 집단이 있습니다. (1) 영리를 목적으로 하여 결속된 집단인데,이는 주식 회사와 같은 것들입니다. (2) 사상이 같은 동지들이 모여 규합된 집단인데, 이는 흥사단과 같 은 단체입니다. (3) 사랑으로 연결되어 희생하며 함께 하는 공동체인데 가정과 같은 것입니다. 그런데 영리를 목적으로 한 단체는 이해 관계가 엇갈릴 때 쉽게 결열 되고 사상적인 단체는 전자보다 더 강하기는 하지만 사랑의 공동체인 희생적 집단보다는 약한 것입니다. 오늘날 지상이 교회는 그리스도의 십자가를 중심으로 하여 하나이 된 희생적인 사랑의 집단이기 때문에 지상에서 가장 강한 모임이라고 볼 수 있습니다. 그러나 여기에는 구속의 은총에 감격한 십자가의 군병들 이 소망의 닻줄을 하늘에 두고 체험을 통한 확신의 못을 견고히 박고 믿음의 공동투자를 하여 사랑의 줄로 연결되는 운동이 선행될 때에만 가능한 것입니다. 결속된 12제자의 묶음 속에서 가롯 유다는 이탈되어 나갔는데 여호와 하나님 의 일은 꼭 이룩되어야 할 일이기에 유다가 배신하고 떠나갔으나 맛디 아를 대신 보충함으로(행12:24). 12제자의 기틀은 흔들리지 아니하고 계속되었습니다. 맛디아가 맡은 직분은 헬라 원어에 "감독의 직분"이 라는 뜻과 통하는 크고 영광스럽고 귀한 직분이었습니다.
성도 여러분! 우리가 맡은 직분은 천사도 흠모하는 귀한 성직인고로 굳게 잡아 그 면류관을 빼앗아가지 못하도록(계3:11) 흔들림이 없이 감당할 수 있어야 합니다. 우리 모두 교회의 장막터가 넓어지고 휘장이 아낌없이 크고 쳐질수록 말뚝을 견고히 박아야 하겠으며 대내의 모든 기관들도 견고하게 성장 해 가야 할 것입니다. 네 장막터를 넓히라. 휘장을 아끼지 말고 펴라. 말뚝을 견고히 하라.
1. 확장은 여호와 하나님의 계획입니다(넓히라). 여호와 하나님께서는 더 큰 일의 게획이 계시기 때문에 네 장막터를 넓히라 고 하시는 것입니다. 그릇이 작으면 담겨지는 물량도 적어지며, 집 터가 좁으면 세워지는 건평도 작아질 수 밖에 없습니다. 여호와 하나님께서는 많이 주시려고 하나 오늘날 우리들의 믿음의 장막터를 넓히지 않고 있기 때문에 여호와 하나님의 크신 뜻이 지연되고 있습니다. 부활하신 주님께서 최후로 남기신 분부는 "너희는 가서 모든 족속으 로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라"(마 28:19) 하셨으며 "예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라"(행1:8)하셨고, "눈을 들어 밭을 보라, 희어져 추수 하게 되었다"(요4:35)고 하셨습니다. 이제 우리 교회는 금년 "선교하는 해"에 지역 속의 교회를 넘어 민족 속의 교회로 세계 속의 교회로 우리의 장막터를 넓혀야 하겠습니다. 우리는 복음과는 생소한 마을과 도시 그리고 민족과 국가를 복음의 누룩을 뿌림으로 온 세계를 여호와 하나님의 나라로 부풀게 하는 사명을 다하 여야 할 것입니다. 여기 본문 내용의 말씀은 정복을 통한 국토의 확장을 생각한 것이 아 니라 국경 저편에 평화적 확장과 복음적 정복을 계획하신 것입니다. 신앙적 생활 공동체는 정치적 침략으로서의 영토의 확장이 아니라 천국의 보화를 나누는 사랑의 실천 운동을 확산시키는 일인 것입니다.
예루살렘 마가의 다락방에서 급하고 강한 바람같고, 불이 혀같이 갈라 지는 성령의 역사는 사마리아와 안디옥과 에베소, 고린도, 빌립보 지방으로 무서웁게 시온의 장막터를 넓히기 시작하였던 것입니다. 우리 자신의 옹색한 마음의 장칵터로부터 시작하여 교회 전반적인 분 야에 이르기까지 주저하거나 인색함이 없이 그 장막터를 넓혀 땅끝까 지 이르도록 하여야 할 뿐 아니라 닫아 두었던 장막 문을 열어 제치고 누구든지 들어와서 짐을 풀고 함께 살 수 잇또록 되어져야 하겠습니다. 마치 사무엘을 수령으로 하여 여호와 하나님의 신에 감동되었던 라마나욧의 무리들이 사울 왕에게 쫓기던 다윗을 받아들였으며 다윗을 잡으려고 찾아간 사울 왕의 사자들의 마음을 녹여서 들어오도록 한 것처럼(삼상 19장) 교회는 장막터를 크게 넓혀야 하겠습니다. 성경의 역사를 보면 시온의 영역을 크게 넓히고 살았던 사람들은 모 두 다 축복을 받고 승리를 하였으나 사단에게 시온이 영역을 빼앗겨 거룩한 시온의 장막터를 잃었던 사람들은 예외없이 생을 실패하고 축 복받지 못하였던 것입니다. 아브라함같은 사람은 그가 조카 롯에게 네가 우하면 내가 좌하고 네 가 좌하면 내가 우하리라고 하며 시온의 영역을 여유있게 넓히고 살았 기 때문에 동서남북을 바라보며 종횡으로 행하는 땅마다 그의 것이 되 었으며 하늘의 별처럼 많은 자손의 축복을 받았던 것입니다(창 14장).
다윗은 믿음의 장막터를 넓혀 강하고 담대한 사람이 되어 골리앗을 대결하였을 때, 물맷돌 하나를 가지고 승리하였으며(삼상 17:49), 그 를 죽이려고 쫓는 사울이 굴 속에 깊이 잠들어 있는 것을 발견하였을 때에도 죽일 수 있는 기회였지만 사울 왕의 옷자락만 베어 표적으로 삼았을 뿐 해하지 아니하더니(삼상 24:4). 뒷날 이스라엘의 임금까지 되었던 것입니다. 반면에 장막터를 넓히지 못하고 시온의 땅을 빼앗기고 살던 가인과 같은 사람은 그의 동생 아벧을 시기하며 죽이더니 저주를 받았습니다 (창 4:11-12). 롯은 당시 기름진 땅인 소돔과 고모라성을 취하며 아브라함을 향하여 옹색하게 장막터를 넓히지 못하더니 소돔성이 불탈 때 쫓겨나고 말았 으며 아내도 잃고 말았습니다(창19:13-16). 사울 왕 역시 장막터를 넓히지 아니하고 악신이 부리는 영역만 넓어 져서 죄없는 다윗을 죽이려고 쫓더니 최후가 비참하게 되어 전쟁터에 서 자기 칼을 배에 꼿고 죽었으며 그의 세 아들도 그 날에 함께 죽고 말았습니다(삼상 31:4-6). 아나니아와 삽비라도 재물에 눈이 어두워 밭을 판돈을 숨기며 그의 심령 속에서 거룩한 시온의 땅을 잃어버리더니 부부가 한 날, 같은 장 소에서 베드로 사도 앞에 쓰러져 죽고 말았습니다 (행 5:1-11). 그렇습니다! 시온의 구역을 확장하지 못하고 사단의 지배를 받아 불 신으 팽창되면 멸망이요, 시온을 확장하는 신앙의 사람들은 항상 승리 와 축복이 뒤따르게 되는 것입니다.
2. 희생은 확장의 길입니다(아끼지 말라). 밀알 하나 이 땅에 떨어져 썩으면 많은 결실을 맺고 썩지 아니하면 한 알 그대로 있는것입니다(요12:24). 순교자의 피는 교회의 씨가 되어으며 스데반이 죽기까지 충성한 희생 은 사울의 양심에 가시가 되어 그를 찌름으로 해서 회심하기에 이른 것입니다. 핍박을 당하는 공동체는 자기 증식의 신비한 능력이 있는 것입니다. 그렇기에 장막터를 넓힘에 있어서 휘장을 아끼지 말고 널리 펴라고 하 신 것입니다. 그리스도께서는 땅 위에 여호와 하나님의 뜻을 펴시고 시온을 확장하시기 위하여 몸도 아낌없이 당신의 휘장(육)을 찢으셨던 것입니다(마27:51). 농부가 땀을 아끼지 아니하고 흘릴 때 추수의 열매는 많아지는 것이 며, 부모님들이 눈물을 아끼지 아니하고 기도할 때 자녀들의 축복은 보장되는 것이며, 이 땅 위에 순교자들도 피를 아끼지 아니하였음으로 교회가 확장되어 온 것입니다.
이조 말엽 대원군이 기독교를 핍박할 때 순교자들이 끌려가서 목베임 을 당하고 죽었음으로 이름을 절두산이라 명명하였고, 그곳을 기념하 기 위하여 그 자리에 교회를 세웠습니다. 이것이 곧 자기 자신을 아끼 지 않은 생활입니다. 상도동 감리교회에 김복례 권사라고 하는 분이 있는데 그는 수년 동 안 계속 혼자 100여명씩 전도를 하여 결실케 하였는데 작년만 해도 142명을 전도하였고 자기가 사는 지역에 전도할 대상이 없어서 전도하 기 위하여 이사까지 하였다는 말을 들었습니다. 오늘날 육신적인 삶의 이유 때문에 이사를 다니는 우리들과 비교하여 볼 때 영적인 이유 때문에 이사하여 사는 그의 삶은 얼마나 자랑스럽 고 상받을만한 일입니까? 그야말로 자기를 위하여 사는 자가 없고 자 기를 위하여 죽는 자도 없도다 우리가 살아도 주를 위해서 살고, 죽어 도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이라(롬 14:7-8)한 말씀과 같이 사는 사람입니다. 바울은 고린도 교회를 향하여 사도인 자기가 개선 장군 뒤에 끌려들 어온 포로가 원형 극장에서 굶주린 사자에게 삼킴을 당할 때 구경거리 가 되는 것처럼 그렇게 미말의 종으로 희생을 받게 된다고 말한 일이 있습니다 (고전 4:9).
희생을 지불하지 않고 되는 일은 없습니다. 희생이야말로 확장의 길 이요, 방법이 되는 것입니다. 모든 일들이 희생하는 것만큼 밖에 이루 어지지 않는다고 하는 사실은 확실한 진리가 아닐 수 없습니다. 사도 바울의 희생적인 봉헌의 삶은 제1차 전도 여행에서 2차,3차 전도 여행에 이르는 동안 이방에 많은 교회들을 세우게 된 것입니다. 수일 전에 제가 교회 담임 목사실에 있는데 저희 집 막내 딸에게서 전화가 왔습니다. 갑지가 병원에 가야 되겠다는 것이었습니다. 이유를 물으니 발가락 하나를 짜르기 위해서라는 것입니다. 저는 아침에 멀쩡한 딸을 두고 나왔는데 너무도 놀라서 왜 그러느냐 고 다시 물었더니 스케이트를 타러 가야 겠는데 발이 맞이 않아서 발 가락 하나가 안들어가기 때문에 짜를 수 밖에 없다는 이야기였습니다. 저는 어이가 없어서 알았다고 전화를 놓고 그 날로 스케이트를 사주었 습니다. 희생을 무릅쓴 결사적인 요청은 아버지의 마음을 움직일 수 있습니다. 이 땅 위에 여호와 하나님의 뜻을 이루기 위한 시온의 확장 운동도 오직 우리들의 적극적이고 희생적인 부르짖는 기도를 통하여 성취될 수 있 는 것입니다. 북미 일대에 사는 고기 가운데 연어(King Salmon)라는 고기가 있다느 데 이 연어는 매해 2월을 전후해서 산란을 하고 부화를 하게 되는데 새끼가 태어나게 되면 어미는 곧 죽어버리게 된다는 것입니다. 그 이 유는 어린 새끼 연어가 어미의 살을 먹고 자라나게 하기 위하여라고 합니다. 이와 같은 현상은 거미에게서도 볼 수가 있는데 우리가 주의 깊게 관 찰하면 죽은 어미 거미의 잔등에 달라 붙어서 그 어미의 살을 파먹고 있는 여러 마리의 새끼 거미를 볼 수가 있는 것입니다. 한 송이의 꽃을 피우기 위하여서,혹은 나무의 열매를 맺게 하기 위하 여서는 희생적인 밑거름이 필요하며 차량이 통과하는 교량 밑에는 떠 받치고 있는 교각의 희생을 잊을 수가 없는 것입니다.
3. 말뜩은 견고하여야 합니다. (견고하라). 장막터를 넓히고 아낌없이 크게 쳐진 휘장의 무게를 감당하기 위해서 는 밧줄을 치는 말뜰도 견고하게 박아져야 하는 것입니다. 우리 교회가 성장하고 사업이 확장되어 나감에 따라 내적인 부패와 인간의 실수를 막기 위하여 경각심을 강화하고 조직과 제도의 기능도 견고해져야 할 것입니다. 그러므로 성경은 우리에게 내 사랑하는 형제들아! 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라고 하십니다(고전 15:58). 세상에 형성되는 집단 가운데는 몇 가지 종류의 집단이 있습니다. (1) 영리를 목적으로 하여 결속된 집단인데,이는 주식 회사와 같은 것들입니다. (2) 사상이 같은 동지들이 모여 규합된 집단인데, 이는 흥사단과 같 은 단체입니다. (3) 사랑으로 연결되어 희생하며 함께 하는 공동체인데 가정과 같은 것입니다. 그런데 영리를 목적으로 한 단체는 이해 관계가 엇갈릴 때 쉽게 결열 되고 사상적인 단체는 전자보다 더 강하기는 하지만 사랑의 공동체인 희생적 집단보다는 약한 것입니다. 오늘날 지상이 교회는 그리스도의 십자가를 중심으로 하여 하나이 된 희생적인 사랑의 집단이기 때문에 지상에서 가장 강한 모임이라고 볼 수 있습니다. 그러나 여기에는 구속의 은총에 감격한 십자가의 군병들 이 소망의 닻줄을 하늘에 두고 체험을 통한 확신의 못을 견고히 박고 믿음의 공동투자를 하여 사랑의 줄로 연결되는 운동이 선행될 때에만 가능한 것입니다. 결속된 12제자의 묶음 속에서 가롯 유다는 이탈되어 나갔는데 여호와 하나님 의 일은 꼭 이룩되어야 할 일이기에 유다가 배신하고 떠나갔으나 맛디 아를 대신 보충함으로(행12:24). 12제자의 기틀은 흔들리지 아니하고 계속되었습니다. 맛디아가 맡은 직분은 헬라 원어에 "감독의 직분"이 라는 뜻과 통하는 크고 영광스럽고 귀한 직분이었습니다.
성도 여러분! 우리가 맡은 직분은 천사도 흠모하는 귀한 성직인고로 굳게 잡아 그 면류관을 빼앗아가지 못하도록(계3:11) 흔들림이 없이 감당할 수 있어야 합니다. 우리 모두 교회의 장막터가 넓어지고 휘장이 아낌없이 크고 쳐질수록 말뚝을 견고히 박아야 하겠으며 대내의 모든 기관들도 견고하게 성장 해 가야 할 것입니다. 네 장막터를 넓히라. 휘장을 아끼지 말고 펴라. 말뚝을 견고히 하라.
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