3. 중급

제 13 단계 : 중심 인물론 하나님께서 그 시대의 중심 인물을 선택하심에 있어서 먼저 지구 를 선택하시고 다음 한 민족을 선택한 다음 다시 한 가문을 또 한 가정을 선택하신 다음 그 가정 중에서 한사람을 선택하여 수신 제가 치국 평천하 하도록 하신다는 것이다.(통일교 원리 강론 p.199)

제 14 단계 : 부활론 아담과 하와는 타락으로 말미암아 사탄과 같은 위치에 있었기 때문 에 구약시대는 종으로 부활되는 역사였다. 예수님은 종을 아들로 부 활시키려고 오셨던 것이며, 또 영적 죽음의 상태를 회복시키려고 오 셨다. 예수님은 육은 죽으시고 영으로 부활하셨다.(벧전 3:18) 재림주 오 셨을때의 죽은 자들의 부활도 육이 아닌 영적 부활이다. 입신할 때 육 쓰고 못간다. 하늘나라는 영으로 가는 나라이다. 예수님 재림시 살아있는 자의 부활을 중생부활이라 하고 옛날의 죽은 사람들의 부활 을 재부활이라 한다.

비평 : 고후 4:14에서 예수님께서 부활하사 하나님쎄서 그 백성들을 어떻게 살리실 것인가를 보여주셨다. 예수님께서는 부활 후에 자신이 영적 인 부활이 아니라 새로운 육신을 입으셨음을 우리에게 보여주고 있 다. 요 20:20에서 예수님은 자신의 손과 옆구리를 만져보라고 하신 다. 또 예수님은 요한복음 21장에는 부활 후에 고기 잡는 제자들에 게 찾아와 조만을 나누며 대화를 하시는 장면은 예수님이 새로은 육 신을 가지겼다. 또한 요 20:19 에서 문이 닫혀 있는데 들어오신 것 은 공간에 제약 받지 않는 이전의 육신과는 전혀 다른 새로운 육신 임을 알 수 있다.

제 15 단계 : 사탄론

직접 주관 욥

간접 주관( 자체 주관 ) 노이로제, 자신의 생각 (통일교 원리강론 p.90)

제 16 단계 : 가인의 성격

가인의 성격이 악했었으므로 교만, 시기, 질투등은 가인의 성격과같은 것이라는 것이다. (통일교 원리강론 p.252-264)

제 17 단계 : 영계론

지상영계 선영계 : 구약, 이방의 양심 구원자들이 가는 곳.

음 부 : 구약, 이방의 심판받은 자들이 가는 곳.

천상영계 낙 원 : 그리스도( 초림예수 )를 믿어 구원에 이른 성도들이 가는 곳.

무저갱 : 예수를 믿고 배신 타락한 영이 가는 곳

천 국 : 재림 섭리의 구원자들이 가는 곳

지옥, 불바다 : 재림 섭리의 심판자들이 가는 곳

선영계는 이방의 양심 구원자들과 함께 타 종교를 믿었거나 선행을 한 사람이 가는데 석가모니도 자신이 뿌려 논 씨 때문에 낙원에 갈 자격은 있으나 선영계에 오는 불교인들에게 전도하기 위해 선영계에 머물러 있다. 그리고 영계에서는 예수를 믿으면 낙원에 들어갈 수 있다. 영들을 찍어보면 구름 같이 형태가 명확치 않은 영도 있고 또 형체만 있는 영이 있고, 형체급 영은 완전히 만져지는 영이다. 부활 후의 예수님의 영도 형체급 영이어서 만져볼 수가 있었다.

죽을 때 몸이 쑤시고 아픈 것은 영이 몸에서 빠져 나가기 때문이며 오랜 급식기도 중에도 영은 멱고 있고, 영계에도 시간과 성장이있다. 영계는 직접 가봐야 확신할 수 있으므로 애천교회 교인들은 많은 사람이 영계 견학이나 입신을 통해 영계를 직접 보고 있다.

비평 : 최후의 십판은 축복 또는 징벌의 상태에 처할 운명에 따라 천국과 지옥에 갈 수 있는 결정을 받을 뿐이다.

(1) 의인들의 상태 - 하나님과 그리스도와의 직접적이고 친밀한 교제(계 21:3 ; 3:2 ; 2:3,4), 영생(롬 2:7), 영광(롬 2:10; 고후 4:17), 안식(히 4:11), 즐거움(마 25:21).

(2) 악인들의 상태 - 사랑과 그것이 동반하는 특징들의 완전한 결여를 인격적으로 경험하는 상태이고 비 신자들은 심판받게 될 뿐 다른 구원이나, 기회가 전혀 없다. 불못(계 10:15), 울며 이를 갊(마 13:42,50), 밤낮 괴로움을 받는 곳(계 20:10), 둘째 사망(계 20:14), 어두움(마 22:13; 벧후 2:7), 영원한 멸망(살후 1:9), 부끄러움(단 12:2).

제 18 단계 : 계시론(마 11:27 ; 암 3:7)

계시의 종류

1) 특별계시 : 음성, 말씀, 성경

2) 자연계시 : 만물계시(롬 1:20), 실체계시(요 4:6-12)

3) 초자연계시: 꿈, 환상, 비몽사몽, 이상

(기독교에서는 일반계시와 특별계시로 나눔)

잠 1:12, 롬 16:26, 고전 14:26, 고후 12:1, 12:7,

엡 1:17, 엡 3:3.

제 19 단계 : 메시아 자격론

하나님과 심정일체된 자, 죄의 분제 해결을 주는 자, 진리를 아는 자, 창조 목적을 가르치고 이루는 자 등 메시야의 자격 요건을 30가지로 규정해 놓았다.

비평 : 인간이 감히 메시야의 자격을 규정한다는 것 자체가 하나님께 대한 불경죄를 범하는 것이다. 그것도 성경에 메시야에 대해 소개하고 있는 부분들을 뽑아 놓는다면 몰라도 인간 정 명석이 메시야의 자격을 규정한다는 것은 있을 수 없는 것이다.

제 20 단계 : 지상천국론(계 20:4)

땅은 영원하다고 하였으므로 결국 새 하는과 새 땅이 이땅에 이루어지고 거기서 지상천국을 이루어 영원히 산다는 것이다.(통일교 원리 강론 p.552)

4. 고급

제 21 단계 : 엘리야와 하나님의 재림, 승천, 실상 비교

엘리야 --- 승천--- 재림 = 세례요한에게 영이 강림

예수님 --- 승천--- 재림 = J.M.S에게 영이 강림

주의 날이 도적같이 오리니 -- 예수님의 영 강림의 날(통일교 원리강론 p.162, 199)

제 22 단계 : 예수님과 세례요한의 관계사명

세례요한은 주의 길을 예비하러 왔고 예수 그리스도는 죽기 위해 세상에 온 것이 아닌데 세례요한이 위신과 시기로 인해 그 사명을 완수하지 못하므로 예수님에 속히 돌아가시게 됐다. 그래서 더 많은 사람을 구원하지 못하고 또 영.육중 영만 구하고 돌아가셨다. 세례요한은 회개하려는 자는 오라 했고, 예수님은 회개한 자는 오라 고 했다.(통일교 원리 강론 p.267)

비평 : 성경에서 예수님께서는 세례요한은 태중에 난 자 중에 가장 큰 이요 가장 훌륭한 선지자로 칭하셨다. 또한 예수님 자신이 세례요한에게 직접 세례를 받으신 사실 그리고 예수님이 활동하시자 자신은 헤롯 감옥에 갖혀 죽임을 당한 사실을 세례요한 자신은 쇠하고 예수님은 흥해야 한다는 그의 말과 같이 그는 자신에게 주어진 사명을 충실히 감당한 자이다. 또한 마21:25 요한의 세례가 어디로서 왔는가 하고 물으신 주님의 의도는 요한의 세례는 하늘의 뜻을 따라 행하셨음을 말해주고 있다. (막 1:4 ; 막 6:24 ; 막 11:30 ; 행 11:16)

 제 23 단계 : 유대교와 기독교의 교리비교

 초림 예수와 재림 예수가 구름타고 오시리라는 것과 종말에는 불심판이 있을것과 부활때는 육신으로 부활한다는 생각과 믿음이 유대교와 기독교가 같으므로 기독교는 현대의 유대교라 할 수 있다. 이단의 개념에서 보면, 유대교를 이단으로 규정하고 있는데 교리가 같은 기독교도 이단이다 라고 유도하려는 저의가 보인다.

제 24 단계 : 두 감람나무와 두 증인(계 11)

아담 / 이스마엘 / 에서 / 11형제 / 루터 / 성부 / 전역사 인물

하와 / 이 삭 / 야곱 / 요 셉 / 칼빈 / 성신 / 후역사 인물

등 시대의 사명자들이 두 사람씩 난다는 것이다.

제 25 단계 : 한 때 두 때 반 때

668 + 1260 = 1948년 (이스라엘 해방, 즉 제 1이스라엘 민족의 영적 해방)

668 + 1290 = 1978년 (제2 이스라엘 민족 (현 기독교인)의 영적 해방, 영적지도자 바뀜)

668 + 1335 = 2023년 (정명석의 공생애 기간이 끝나는 1999년 (1978년 + 21년 (세이레))부터 2023년 까지는 인봉된 기간이라함)

위의 산출근거는 단12:7, 7:25 ; 계 12:14(한때, 두때, 반때)와 단 12:9-13(멸망케 할 미운 물건, 1290일, 1335일), 겔 4:5 1일이 1년) 계 11:2, 13:5(42달), 계 11:3, 12:6(1261일)등의 숫자를 인용했고 668이란 숫자는 멸망케 할 미운 물건 = AD 668년에 회교성전이 예루살렘에 세워졌다 는 것에서 인용하고 있는데, 이는 통일교가 세워진 1948 과 정 명석씨가 문선명씨로부터 재림주권을 이어 받았다는 1978년 을 성서적으로 합리화 시켜보려는 시도인 것이다.

비평 : 한때 두때 반때는 환란 7년 기간 중에 마지막 3년 반이라고 불리워지는데 이 기간이 끝날 때에 절정에 달할 것이며 이 마지막 3년 반이라는 기간(신제로 몇년의 기간인지는 잘 모르지만 하나님이 정하신 기간)동안 대환란은 계속되어질 것이다.(마 24:21 ; 단 12:7,

7:25 ; 계 12:14) 멸망케 할 미운 물건은 환란의 기간 중에는 적그리스도가 유다의 제사를 폐기할 것이다.(단 12:11, 9:27 ; 마 24:15 ; 살후 2:4)

제 26 단계 : 창조 목적

생육하고 번성하고 만물 주관(창 1:28)

창조원리의 이치 : 하나님은 두가지 성품을 갖고 계시다.

육신이 태어나듯이 하나님도 그 상대자와의 생명의 파장으로 생명이 시작된다.

아담을 흙으로 만들었다는 것은 비유다.

예수님도 생육하셨다. 어렸을 땐 메시야인 줄 몰랐다.

(기독교의 창조 목적 : 하나님의 영광을 위해 창조하심(사 43:7))

(통일교 원리 강론 p.42)

제 27 단계 : 타락론

영적 타락 : 하와와 천사와의 불륜의 타락을 말함

육적 타락 : 하와가 타락 후 아담과 부부관계 맺으므로 지금까지 기독교에서 선악과 문제를 논하면 이단이라고 했다. 타락으로 인해서 하나님과 인간의 영적인 수수관계가 끊어졌다. 구약시대는 영적으로 죽은 것이다. 그래서 예수님이 오셔서 영을 살리고 가셨다.(통일교 원리 강론 p.68)

비평 : 인간의 죄는 하나님의 분명한 명령을 어기고 선악과를 먹었으며 사탄의 거짓말을 믿었고 하나님의 뜻보다는 인간 자신의 생각을 앞세웠기 때문이다. 어떤 성적인 불륜의 관계를 맺어서 타락한 것은 아니다. 더우기 영적인 존재인 천사와 하와가 관계를 맺었다는 것은 분명히 잘못된 것이다.

제 28 단계 : 구원론

구원이란?

물에 빠진 사람이 빠지지 않았던 상태로 되었을 때 아픈 사람이 건강했던 상태로 되는 것타락한 사람이 타락되지 않았던 상태로 돌아가는 것

이방구원

기독교가 들어오기 전의 사람과 산골짜기 사람은 죽어서 지옥가는 것이 아니라 연옥(선영계, 음부)에 가서 복음을 듣게 됨(영적 세계에서의 전도)

영들은 영들끼리 복음을 전파할 수 있다.

이 시대는 선생님(JMS)을 중심하여 말씀으로 구원시켜야 한다.

비평 : 구원이란?

그리스도를 통하여 죄인을 초대하시는 하나님의 절대적인 은혜인 것이다. 무조건적인 하나님의 선물인 것이다.(사 45:22 ; 욜 2:32 ; 마 22:2-3 ; 롬 10:14-17 ; 요 5:39 ; 고전 1:9 ; 벧전 3:9)

이방구원

모든 사람이 궁극적으로 구원받지 못하여도 그리스도가 모든 사람을 위해 죽었다는 것은 무효화되지 않는다. 개인적 신앙은 그리스도의 죽음과 마찬가지로 구원을 위해서는 픽수적이다.(딤전 4:10 ; 요 12:2 ; 벧후 2:1 ; 고후 5:19)

제 29 단계 : 재림론

기독교에서는 예수님께서 공중으로부터 육신으로 구름 타고 오신다고 믿고 고대하고 있으나 사실은 엘리야의 예언이 세례요한에게 재림하고 모세의 영이 예수님에게 재림하듯 재림주는 부활 승천하셨던 예수님이 육신으로 다시 오시는 것이 아니고 기독교인 가운데서 시대적 중심인물을 선택하여 그에게 예수님이 영으로 재림하여 협조함으로 재림예수의 사명을 하게 하신다는 것이다.

비평 : 예수님께서는 실제로 재림한다고 성경에 기록되어 있다. 계시록 19:11 에서는 그리스도가 백마를 타고 재림하는 것으로 기록되었는데 이것은 사탄의 권력과 싸우시는 그리스도의 모습을 의미하며 다른 곳에서는 대부분 그리스도께서 구름을 타시고 재림할 것으로 기록되어 있다.(단 7:13, 14:14)

또한, 하늘로부터 광채 속에서 눈부시게 나타나신다고 기록되어 있다.(살후 2:8 ; 딤전 6:14 ; 딤후 4:1,8 ; 딛 2:13)

제 3 장 정리와 결론

애천교회를 연구하는 가운데 더욱 더 심각한 문제는 가정파괴와 비윤리적 인 모습들을 알게된 것이다. 애천교회 목사들은 가정에 늦게 들어감으로 부 모와의 관계가 안좋아지자 담대하게 핍박을 이겨라 도저히 참지 못하겠 으면 나오라 고 말하므로 도처에서 가출하는 여대생들이 많이 나타나고 있 다. 그리고 정 명석이 고유번호를 받개 위해 Test를 받는 여자들에게 음한 한 행위를 하는 것은 이미 잘 알려진 사실이다. 그러나 더욱 더 충격을 던 져주는 것은 정명석은 구세주이기에 그런 행동을 해도 된다고 하는 여자들 이 대부분이라는 사실이다. 남자들 같은 경우는 신체가 건장한 이들을 뽑아 정 명석은 물론 애천교 소속 목사 주변에 두어 자신들을 지키게 한다.(경호 부)

왜 이렇게 오염된 복음에 많은 사람들이 넘어가는가?  비유를 풀이할 때 인간의 이해범위로 끌어내려서 얼핏 과학적, 합리적으 로 해석하는 것과 또한 심령통역을 한다는등 신비체험을 통한 호기심의 자 극에 있다고 본다. 필자가 만난 한 MS 는 JMS에서 방언을 받았다는 이도 있 고, 자신이 몸이 아파서 고통할때 친구의 소개로 JMS에 찾아가서 나음을 입 었다고 간증한다. 또한 어떤이는 병고침을 받고 다니는 중 이상하다고 느껴 나오려 할 때 다시 병이 재발했다고 간증한다.

(폭로수기:공허를 깨뜨리고)  성령을 인정하지 않는 정 명석, 오실 메시야를 부정하는 정 명석이 악령에 사로잡혀 있음을 우리는 분명히 알 수 있다. 교회를 그리고 가정을 그리고 한 개인을 파괴하는 정 명석의 애천교회를 분명히 사라져야 할 이단이 확실 하다. 그러기 위해서는 우리모두가 하나님의 말씀을 잘 알아야 하며 또한 교역자들과의 만남을 통해 주변 형제 자매들을 관심있게 바라보고 도와주는 열심과 사랑이 간절히 요청된다.  기도하자. 더 이상 악령이 믿는 자들을 미혹하지 못하도록. 마지막으로 믿는 우리가 기억할 일이 있다.  JMS에서 나온 한 자매의 말이다. 지금 내가 이 교회를 나와도 가고 싶 지 않습니다. JMS교회 형제들은 나의 행동하나 하나에 깊은 관심과 사랑을 표했는데 전에 있던 교회는 전혀 그렇지 못했습니다. 내가 이단임을 알았을 때도 미안해서 망설였습니다.

세상 모두 사랑 없어 냉랭함을 아느냐

사랑없는 까닭에 저들 실망 하도다.

 참 고 문 헌

1. 그들은 이렇게 속았다 , 이단 피해자들의 고발 수기, 탁명환 저 국제 종교문제 연구소.

2. 한국의 신흥 종교 기독교편 4권 , 탁명환 저

3. 기독교 이단 연구 , 탁명환 저

4. 부산대학 기독교 동아리 연합회 자료 첨부

5. 현대 종교 월간지 1989년 6월부

6. 대학가의 이단들 - 권오헌 간사 -

7. 통일교 원리 강론

8. 비유론 , 정명석 저

9. 정명석 총재 잠언집 하늘말 내말 , 노희정

10. 영감의 시 (정명석 시집)