나의 성격은 나의 행위의 결과이다. -아리스토텔레스

나이가 들거나 병이 나면 인간의 본질적인 특성은 자연적으로 나타나기 마련이다. -펠릭스 프랭크펄터

남이 뭐라고 말하든 자신의 성격대로 살라. -칼 마르크스

남을 존중하고 소중히 하며 넉넉히 용서하는 마음, 타인의 미숙함을 관용하는 아량, 이러한 성격의 소유자는 많은 사람을 끌어당기는 힘과 능력이 함께 있게 되는 것이다.

내향적인 사람은 불안의 정도를 낮추는 것이 중요하다.그것이야말로 자기 성격을 더 한층 발전시키기 위한 열쇠인 것이다. -디오도어 루빈

누구나 자신의 성격에 한계가 있다. 그 성격의 한계를 벗어나 향상되기는 어렵다. 그러나 인격은 노력으로 고칠 수 있다. - J. 몰리

늑대는 이빨을 잃어도 그 천성은 잃지 않는다. -풀러

말하는 상대편의 말에 귀를 기울이고 또한 그 사람의 눈을 잘 지켜보면 그 사람의 성격을 알 수 있다. 사람들은 아무리 수단을 써도 말할 때만큼은 자신의 성격을 숨길 수 없기 때문이다. -맹자

모난 물건은 모난 데가 걸려서 잘 구르지 못한다. 그러나 둥글둥글 하면 잘 구른다. 사람도 그 성격이 모난 데가 있으면 세상이란 운동장을 굴러가는데 힘이 들고 잘 구르지 않는 법이다. -채근담

모든 사람의 운명은 자기 성격에 의해 만들어진다. -네포스

무대 위에서만이 아니라 현실 세계에서도 그 사람의 진정한 성격은 무심코 내뱉은 말 한마디 또는 혼잣말 속에 가장 잘 나타나는 것이다. -알렉산더 스미스

밝은 성격은 어떤 재산보다 귀중한 것이다. -앤드류 카네기

사람들은 자신의 생각을 말하는 것이 자신의 성격을 드러내게 되는 것인데도 의외로 그것을 잘 모르는 눈치다. -에머슨

사람의 성격은, 그들에게 주는 어떤 가르침보다도 그들의 직업에 더 많이 의존하고 있다. -존 러스킨

사람의 성격은 사소한 문제를 다룰 때 가장 잘 나타난다. 그 때에는 방심하기 때문이다. 자신이 볼 있는 한도 밖에는 그 사람을 믿지 말라.

사람의 성격이 원만하면 얼굴 기색까지도 온화해져서 보는 사람의 눈에도 즐거움을 주게 된다. -오비디우스

사람의 성품은 물과 같으니 물이 한 번 기울어 흩어지면 돌이켜질 수 없고, 성품이 한 번 방종해지면 바로잡지 못한다. 물을 제어하는 것은 반드시 둑으로 하고, 성품을 제어하는 것은 예법으로 한다. -명심보감

성격은 사람을 안내하는 운명의 지배자이다. -헤라클레이토스

성격은 인격에 의한 것이며 재능에 의한 것은 아니다. -괴테

성격의 씨앗을 뿌리면, 운명의 열매가 열린다. -나폴레옹

성질이 조급하고 마음이 거친 자는 한 가지도 이루어지는 일이 없고, 마음이 화평하고 기상이 평탄한 자는 백 가지 복이 절로 모이느니라. -채근담

성질이 조급한 사람은 불길과 같아서 무엇이고 만나기만 하면 태워버리고, 인정이 없는 사람은 얼음처럼 쌀쌀해서 만나는 것마다 얼려 죽인다. 기질이 옹색한 사람은 흐르지 않는 물, 썩은 나무토막과 같아서 생기가 없는지라. 이들은 공업(功業)을 세우고 복을 오래도록 누리기 어려운 사람들이다. -채근담

성품 속에 어느 정도의 노인적인 것을 지니고 있는 청년은 믿음직스럽다. 청년적인 것을 지니고 있는 노인도 역시 좋다. 이런 규칙에 따라 사는 사람은 나이를 먹어도 결코 마음이 늙는 일이 없다. -키케로

운명은 그 사람의 성격에 의해서 만들어진다. 그리고 성격은 그 사람의 일상의 습관에서 만들어진다. 그러기 때문에 오늘 하루 좋은 행동의 씨를 뿌려서 좋은 습관을 거두어들이도록 하지 않으면 안 된다. 좋은 성격으로 성격을 다스린다면, 운명은 그때부터 새로운 문을 열 것이다. -데커

어느 누구라도 자신의 성격이 지닌 한계를 초월하기 어려운 법이다. -존 몰리

외향적인 사람은 두세 명의 내향적인 사람을 친구로 사귀는 것이 좋다. 그러면 다른 사람의 심리를 쉽게 파악할 수 있게 될 것이다. -디오도어 루빈

인간의 성격은 편안한 생활 속에서는 발전할 수 없다. 시련과 고생을 통해서 인간의 정신은 단련되고 또한 어떤 일을 똑똑히 판단할 수 있는 힘이 길러지며 더욱 큰 야망을 품고 그것을 성공시킬 수 있는 것이다. -헬렌 켈러

인간의 운명은 그의 성격의 결과이다. -에머슨

인간의 운명은 모두 자신의 성격에 의해 좌우된다. -퍼블리우스 시러스

자신이 하는 일에 어울리는 복장을 갖추고 당신이 원하는 성격을 선정해 그에 맞게 적극적으로 성격을 개조한다. -나폴레옹 힐

재능은 저절로 배양된다. 그러나 성격은 세상의 거친 파도에 휩쓸리면 만들어진다. -괴테

지나치게 내성적이면 손해를 본다. 이것은 본인의 노력에 의해서 스스로 고쳐야 한다. 현실이란 여러가지 점에서 생각대로 되지 않는 법이다. 그렇기 때문에 무엇이든 있는 그대로 받아들여 편안하고 즐겁게 살아야 한다. 즐기려는 의지를 갖지 못한 사람은 즐거움을 가질 수 없다.

천지의 기운은 따뜻하면 돋아나고 차가우면 죽는다. 그러므로 사람 역시 성품이나 기질이 쌀쌀하면 받는 복도 박한지라. 오직 화기가 있고 마음이 따뜻한 사람이라야 그 복도 또한 두텁고 그 은택 역시 오래가느니라. -채근담

행동에서는 물론이고 조용히 앉아 있거나 잠자고 있을 때 역시도 우리들은 그 사람의 성격을 파악할 수 있다. -에머슨

사람의 성품은 후천적으로 개선될 수 없다. 심신의 수양을 통해서 다듬어질 수는 있어도 근본의 성질은 변화가 되지 않는 것이다. -이각설

가장 깊은 강은 가장 조용히 흐른다. -카토

겸손하고 양보하는 마음은 인격을 완성하는데 있어서 절대 필요한 양식이다. 이러한 인격 완성의 양식이 떨어지면, 사람들은 교만하고 약해진다. -존 러스킨

고귀한 마음에서 우러나오는 즐거움은 언제나 인격을 높이고 있다는 사실을 명심해야 한다. -그라시안

고귀한 지혜를 가진 사람일지라도 자신에게 순수한 인격이 없다면, 어두운 그늘이 그를 둘러쌀 것이다. 그러나 천한 오막살이에 있을지라도, 교육된 인격은 순수하고 기품있는 만족된 인간의 위대함을 발산한다. -페스탈로치

그가 좋아하는 것을 보고 그 사람을 알 수 있다. -왕양명



그 사람이 함께 어울리기를 피하는 사람들을 보고도 그 사람의 됨됨이를 알 수 있다.

나는 보석보다도 인격의 아름다움으로 장식되고 싶다. 보석은 재물에서 주어진 반면, 인격은 정신에서 온다. - B. 테일러

네가 왕과 동행할 때 마음이 흔들리지 않으며, 거지와 같이 있을 때 그를 업신여기지 않으면, 너는 인격자다. -키케로

누구나 신분의 고하를 막론하고 친구의 협조에 의하지 않고서는 인격의 완전함을 갖추지 못한다. 친척과 화목하고, 현인을 벗삼으며, 옛친구들을 잊어버리지 않았다고 하면 그 사람의 인격은 더욱 돈독하게 되는 것이다. -시경(詩經)

눈에는 그 사람의 마음이 통해 있으며, 언어에는 그 사람의 인격이 표현되고 있다.

대화는 사상의 배출구일 뿐 아니라 성품의 출구이다. -에머슨

덕이 있으면 외롭지 않고 반드시 이웃이 있다. -공자

머리가 뛰어난 수재가 아닌 것은 인격 수양에 큰 도움이 될 수도 있다. 진리는 낮은 곳에 있다.

명성은 얻는 것이요. 인격은 주는 것이다. 이 진리에 눈이 뜰 때 당신은 비로소 살기 시작한다. - B. 테일러

문장이 궁극에 이르렀다 해서 별다르게 기묘한 것이 아니라 다만 알맞을 뿐이다. 인품이 궁극에 이르렀다 해서 별나게 기이한 것이 아니라. 다만 본연 그대로일 뿐이다. -채근담

복숭아와 오얏은 부르지 않아도 그 밑에 저절로 길이 생긴다. -사기
<=> [ 덕있는 사람은 스스로 구하지 않아도 자연히 사람들이 사모하여 그 밑으로 모여든다. 혹은 좋은 상품은 이쪽에서 구하지 않아도 고객들이 자연히 모여들기 마련이다. ]

뿌리가 없으면 꽃이 피지 못한다. 인격은 사상의 뿌리이다. 사상은 작으나 크나, 그 사람의 인격을 토대로 해서 세워진 하나의 건축이다. 토대와 밑받침 없는 사상은 허물어지기 쉽다. 꽃에 향기가 있듯이 사람에게도 품격이란 것이 있다. 꽃도 그 생명이 생생할 때에 향기가 신선하듯이 사람도 그 마음이 맑지 못하면 품격을 보전하기 어렵다. 썩은 백합꽃은 잡초보다 오히려 그 냄새가 고약하다. -셰익스피어

사람됨은 그 사람의 행동거지에 의해서 판단되는 것이다. 그 사람의 자기 소개에 의해 판단되는 것은 아니다. -아이작 싱거

사람들은 때로 인격과 명성을 혼동한다. 명성은 한 사람의 인상을 남이 마음대로 평하는 외부적 소리이지만 인격은 그 사람 안에 갖춘 마음의 자태이다. -에머슨

사람을 관찰함에 있어 먼저 그 행동의 동기를 보며 마지막으로 그 행동의 목적을 살피면 그의 사람됨을 알 수 있다. 누구든지 그 사람됨을 속일 수는 없다. -논어

사람의 가치를 직접적으로 말해주는 것은, 그의 소유나 혹은 그의 행동이 아니라 그의 인격이다. -헨리 아미엘

사람의 기상은 높고 넓어야 하나 그렇다고 소홀해서는 안되고 심사는 빈틈없이 찬찬해야 하나 잘다든지 좀스러워서는 못쓴다. 취미는 담박해야 하나 멋이 없어서는 안되고, 지조는 엄정해야 하나 과격해서는 안 되느니라. -채근담

사람의 눈은 그가 현재 어떻다 하는 인품을 말하고, 사람의 입은 그가 무엇이 될 것인가 하는 가능성을 말한다. -고리키

사람의 인격은 먼저 말에서부터, 다음에는 행실에서 드러난다. -메난드로스

사람의 인품은 그 사람의 장점을 통해서 판단해서는 안 되며 그 사람이 그 사람의 장점을 어떻게 운용하고 있는가를 판단해야 한다. -톨스토이

사람이 돈 있고 지위를 얻었을 때는 품격을 지키기는 쉽다. 불우하고 역경에 처했을 때, 그 품격이 시들지 않고 보전되어 있는 사람이 참된 품격의 사람이다. 그러므로 불행한 환경에 처했을 때일수록 처신을 잘해야 한다. -공자

사향을 지녔으면 저절로 향기를 풍긴다. 어찌 반드시 바람을 맞아 서야만 하랴. -명심보감

산나물은 사람이 가꾸지 않아도 절로 자라나고, 들새는 사람이 기르지 않아도 절로 자라건만 그 맛은 모두 향기롭고 또 맑도다. 우리 사람들도 능히 세상 법도에 물들지 않는다면 그 품위가 뛰어날 것이리라. -채근담

설사 자신이 강력한 힘을 가지고 있다 할지라도 주변 사람들로부터 두려움 없는 존경의 대상이 되고 싶다면 먼저 인간미를 갖춰야 한다. -키론

성공에 불가결하게 큰 도움이 되는 것은 인격이다. 인격이란 순화된 습성, 훈련의 결과 및 신념을 말한다. 모든 인격은 유전, 환경 및 교육의 영향을 받는다. 그러나 이런 모든 것을 지니고, 모든 사람이 자신의 인격을 개척하지 못한다면 그 사람은 숙명론자, 즉 환경에 예속된 무책임한 존재가 되고 말 것이다. -헤밍웨이

성질이 조급한 사람은 타는 불과 같아서 보는 것마다 태워 버리게 되고 남에게 은혜를 베풀기를 즐기지 않는 사람은 얼음과 같이 차서 닥치는 것마다 얼려 죽이며, 기질이 따분하고 고집있는 사람은 흐르지 않는 물, 썩은 나무와 같아서 생기가 없다. 이들은 모두 성공하기도 힘들고 복을 길이 누리지도 못한다. -채근담

세상 사람들은 인격과 명성을 동일시하고 혼동하기 쉽다. 인격은 그 사람 안에 갖춘 마음의 자태이지만, 명성은 그 사람의 인생을 남이 마음대로 평판하는 외부적인 소리다. - R.W. 에머슨

소유물이 결코 행복을 만들어 주지 못한다. 무엇보다 중요한 것은 '사람의 됨됨이'인 것이다. -디오도어 루빈

소탈한 인품은 깊은 사색의 당연한 결과다.

시대를 움직이는 것은 주의( 主義 )가 아니고 인격이다. -오스카 와일드

시를 읽음으로써 바른 마음이 일어나고, 예의를 지킴으로써 몸을 세우며, 음악을 들음으로써 인격을 완성하게 된다. -공자

아득한 옛날에 없어져버린 별들의 빛이 아직도 우리들에게 다다른다. 여러 세기 전에 죽었지만, 그들의 인격으로부터 발산되는 광채가 아직도 우리들에게 전해지는 위대한 인간들도 마찬가지이다. -칼릴 지브란

아무리 격언, 명언을 많이 알고 있을지라도, 마무리 좋은 자질을 갖추고 있어도, 기회가 올 때에 구체적으로 행동하지 않으면 인격은 조금도 향상되지 않는다. 아무리 좋은 의도라도 가지고 있기만 하면, 인생은 그야말로 지옥에 관한 한 폭의 그림에 불과할 것이다. -월리엄 제임즈

애써 인격을 만들려는 사람에게는 적대자가 생기기 마련이다. -애드워드 영

어려서부터 올바른 품성을 지닌 사람은 청년 시절에도 남의 칭찬을 받는 일을 하며, 노인이 된 후에도 다른 사람들로부터 무한한 존경을 받게 된다. 그러므로 어릴 적부터 올바른 도덕과 예의를 갖추도록 노력해야 한다. -비스마르크

여러분은 책 속에서나 또는 그 인생에 있어서 보다 훌륭했던 사람들의 발자취를 살피 고 그들이 무엇을 숭배하고 무엇을 소중히 했던가를 배우라! 사람은 첫째 무엇을 숭배하고 존경하느냐에 따라 인품이 결정되는 것이다. -대커리

온화한 인품보다 더 사랑스러운 것은 없으며, 그보다 더 애정을 불러일으키는 것도 없다. -그라시안

의복에만 마음이 쏠리는 것은 마음과 인격이 잠든 탓이다. -에머슨

인간성이란 외적으로는 분리되고 내적으로는 결합된 신성(神性)이다. -칼릴 지브란

인간의 가치는 그 소유물에 의하는 것이 아니라, 그 인격에 있다. - O. 와일드

인간의 인격은 항시 스스로 나타난다. 가장 순식간의 행위와 말, 일신상의 의도가 인격을 나타낸다. -에머슨

인격은 공상으로 형성되는 것이 아니다. 망치를 들고 틀에 넣어서 다져 만들어지는 것이다. -웨링턴

인격은 보잘 것 없는 작은 순간에서 만들어진다.

인격은 당신의 아이들에게 남겨줄 수 있는 최대의 유산이다. -아놀드 그라소우

인격을 갖추지 못한 자에게는 함부로 예법을 전하지 말아야 한다. -왕휘지

인격을 만드는 데는 오랜 시간이 걸린다. 그러나 오래 걸려서 만든 인격을 무너뜨리는 것은 잠깐이면 된다. -페스 볼드윈

인격이 드러나는 때는 중대한 순간에서이지만 그 인격이 만들어지는 때는 보잘것없는 작은 순간에서이다. -필립스 브룩스

인격이란 순간적인 감정이 지나간 오랜 후에 훌륭한 해결책을 실천에 옮길 수 있는 능력이다. -로버트 카넬

인격이란 어둠 속의 사람 됨됨이다. - D.L. 무디

인물은 시간이 지나면 퇴색해 버리지만, 인격은 살아 남는다.

자기와 남의 인격을 수단으로 삼지 말고, 항상 목적으로 대우해야 한다. -칸트

자기 자신의 성품을 가져야 한다. 그렇지 않으면 자기 파괴의 길로 들어설 것이다. 어떤 행동이 좋아 보이더라도 항상 불행의 씨앗이 될 수 있다는 것을 참작해야 한다. 특히 무분별함과 부도덕인 경우에 격정이 생기면 신중함은 사람지게 되고, 결국 우리는 파멸의 위기에 처하게 된다. 당신이 신중함을 버리고 쾌락만을 추구하는 것은 당신의 얄팍한 부끄러움 때문에 건전함이 희생되는 것이다. 또한 우리의 약점을 무기로 우리를 이용하려는 사람들을 이겨내야 한다. 믿을 수 없는 사람들에 대한 우리의 칼과 방패는 중용과 명상이다. 인생의 험하디 험한 길 위에서 먼저 알아야 할 것은 출발하기 전에 성공에 대한 확신이 있어야 한다는 것이다. -그라시안

장점도 단점도 모두 포함한 자기 자신을 알라. 그렇게 하면 감언이설에 몸을 버리지 않는다. 감언이 변해서 경고가 되고, 겸손이 권고도 되며, 인생의 길잡이가 된다. 감언을 하는 사람이 가장 강하게 칭찬하는 바로 그 점이야말로, 자기의 가장 큰 결점이 숨겨져 있기 때문이다. -마핀 F. 타파

재능은 없어도 인격은 갖추어야 한다. -하이네

패배가 따르는 고통을 자발적으로 겪어 보라. 그러면서 인품이 형성되는 것이다. -쇼펜하우어

패배를 극복하는 법을 배워야 한다. 그럴 때에 당신의 인격이 향상된다. -닉슨

품의란 남몰래 닦여진 그 사람의 독특한 인간미인 것이다.

한 사람의 근면, 착실, 정직한 모습은 당대뿐만 아니라 후세에까지 영향을 미치게 된다. 왜냐하면 그의 선행과 인격이 무의식적으로 남의 생활 속으로 스며들어가 후대에까지 모범이 한 나라가 위대한 작가를 가진다는 것은 제2의 정부를 가지는 것과 같이 위험한 일이 되기 때문이다. -새뮤엘 스마일스

햇빛이 아주 작은 구멍을 통해서도 보여줄 수 있듯이 사소한 일이 사람의 인격을 설명해 줄 것이다. - S. 스마일즈

훌륭한 인격이란 행복하게 사는 기술에 다름 아니다.

풍선이 하늘을 날게 하는 것은 색깔이 아니라 풍선 안에 든 것이다. -유동범 '


인격은 경험의 토양에서 자란다.

두뇌와 미는 자연의 은사나 인격은 자기의 성취이다.

사람의 빈부는 그의 돈주머니보다 그의 인격에 의한다.

우리 인격에 한 가지 가장 중요한 것은 가치 관념이다.

사람의 참 척도는 그 이상의 높이와 그 동정의 넓이와 신념의 깊이와 그 인내의 길이에 의한다.

인격은 자수같이 한 땀 한 땀으로 이루어진다.

인격의 척도는 부모에게서 받은 유산이 아니라 자손에게 남기는 것이다.

자기를 위해 아무것도 할 수 없을 이들을 대우하는 것으로 보아 그의 인격을 판단할 수 있다.

우리들의 행복을 가져다주는 것은 사물이 아니라 오히려 자신 속에 있는 인격이다. -메트로돌스