걱정, 근심 속에 살아온 세상을 즐겁고 편안한 마음으로 떠난다. -맹자

걱정 없는 인생을 바라지 말고, 걱정에 물들지 않는 연습을 하라. -알랭

걱정은 고민을 자청하는 것이다. -딘 인게

걱정은 출처가 무엇이건 간에 우리를 약화시키는 것이요, 용기를 앗아가는 것이요, 그리고 인생을 단축시키는 것이다. -존 란카스터 스팔딩

걱정을 잠자리로 가지고 가는 것은 등에 짐을 지고 자는 것이다. -토마스 하리발톤

걱정해도 소용없는 걱정으로부터 자기를 해방시켜라! 그것이 마음의 평화를 얻는 가장 가까운 길이다.

고뇌는 철저하게 경험하는 것에 의해서만 치유될 수 있다. -마르셀 프루스트

고뇌를 거치지 않고는 행복을 파악할 수 없습니다. 황금이 불에 의해 정제되는 것처럼 이상도 고뇌를 거침으로써 순화되는 것이다. 천상의 왕국은 노력에 의해 얻어지는 것이다. -도스토예프스키

고뇌없이 정신적 성장이란 있을 수 없고 인생의 향상도 불가능하다. 고뇌는 생활에 있어서 필요불가결의 유익한 존재이다. -에머슨

괴로움과 번민은 위대한 자각과 심오한 심정의 소유자에겐 언제나 필연적인 것이다. -도스코예프스키

고민은 어떤 일을 시작하였기 때문에 생기기보다는 일을 할까 말까 망설이는 데에서 더 많이 생긴다. 실패를 미리 두려워할 필요는 없다. 성공하고 못하고는 하늘에 맡겨 두는 게 좋다.-윌리엄 러셀

고민하면서 길을 찾는 사람들, 그들이 참된 인간상이다. -파스칼

과거는 잊어버리고 다른 일에 몰두하자. 이것이 고민의 해결이다. -잭 템프시

괴로워하고 걱정하는 사람은 스트레스에 쌓이고, 빨리 체념하고 나아가는 사람은 스트레스가 남지 않는다.

괴로움에는 여러 가지 종류가 있다. 자기의 의무를 다하기 위한 괴로움이 있고, 운명과 싸우며 견디는 괴로움도 있다. 또 나쁜 유혹을 물리치려고 애쓰는 괴로움도 있고, 또 한 걸음 나아가서는 무엇인가 좋은 일을 하고 올바른 것을 지키기 위한 괴로움도 있다. 이 모든 괴로움은 신체에 양식이 필요하듯 우리 정신의 양식이 되는 것이다. 편하기만을 원하는 영혼은 위태롭다. 괴로움을 이겨나가지 않고는 스스로 영혼을 구하지 못한다. -고왈츠

괴로움은 인간의 위대한 교사이다. -에센바하

괴로움은 철저히 경험하는 것으로써만이 그것을 치유할 수 있는 것이다. -프루스트

근심은 마음이 어두워지고 기력이 쇠약해지는 손실 이외에 우리에게 아무것도 주지 않는다.

근심은 고통을 빌려 가는 사람들이 지불하는 이자이다. - G.W. 라이언

근심에 살며, 안락에 죽는다. -맹자

근심은 미( 美 )를 훔치는 도둑이다. -마미언

금이 간 종은 흐린 소리를 내지만 두 쪽으로 부셔 버리면 다시 맑은 소리를 낸다. 이와 같이 작은 고뇌는 우리를 자기 자신 밖으로 끌어내지만 큰 고뇌는 우리들을 자기 자신으로 되돌아가게 한다. -리히테르

깊은 고뇌가 나의 영혼의 인간성을 가져다 준 것이다. -윌리암 워즈워드

나는 걱정할 필요가 없다. 나를 보내신 그분이 내게 지시해 줄 것이므로. 나는 그분이 원하는 곳이면 기꺼이 간다. 그분이 그곳에 나와 함께 가시리라는 것을 알기에.

나는 중노동 때문에 죽은 사람은 한 명도 보지 못했다. 그러나 걱정 때문에 죽은 사람은 허다히 보았다.

낮에는 너무 바빠 근심이 없고, 밤에는 너무 졸려 걱정할 겨를이 없는 사람은 행복한 사람이다.

내일 걱정은 내일에 맡겨라. 하루의 괴로움은 그날 겪은 것만으로 족하다. -마태복음

달과 함께 구름을 걱정하고, 책과 함께 좀벌레를 걱정하며, 꽃과 함께 폭풍우를 걱정하고, 재사(才士, 재주가 많은 사람)와 여인과 함께 가혹한 운명을 걱정하는 것은 부처님의 자비심을 지닌 자이다. -임어당

당신이 아직 걱정을 한다는 것은 진정으로 잠재의식을 신뢰하고 있지 않다는 것을 나타낸다.

뜻대로 안됨을 근심하지 말고, 마음에 유쾌함을 기뻐하지 말며, 오래 편안함을 믿지 말고, 처음 당한 어려움을 꺼리지 말라. -채근담

마음의 즐거움은 양약(良藥)이라도 심령의 근심은 뼈로 마르게 하느니라. -잠언

마음이 괴로운 상태에 있을 때에는 신을 제외하고는 아무에게도 그것을 말하거나 하소연해서는 안 된다. 침묵을 지키고 꾹 참아 내는 것이 필요하다. 그렇지 않으면 고뇌는 다른 사람에게로 옮겨가서, 그 사람을 괴롭힐 것이다. 그리고 당신 자신 속에서 그 고뇌는 다타버리고 말 것이다. 고뇌 그 속에서만이 조금씩이라도 완성으로 향하여 가까워져 갈 수 있는 기회나 문제가 들어 있다고 생각하는 것은 힘있는 도움이 된다. -톨스토이

만약 지금 현재의 생활을 탐탁치 않게 여긴다면, 조바심이나 걱정을 하기보다는 그 상태를 벗어나기 위한 어떤 조치를 취할 일이다. 되도록 걱정은 적게 하고 행동을 많이 하라! -디오도어 루빈

마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도, 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라. -성경

멀리 생각하지 않으면, 반드시 가까이 근심이 있다. -논어

모든 일에 대해 지나치게 섬세한 사람은 약점을 드러내기 쉽다. 지나치게 고민하거나 결정을 번복한다면 실천하는 힘을 약화시키는 결과를 초래할 것이다. -그라시안

무릇 걱정한다는 것은 번영하는 원인이 된다. 승리 자체가 어려운 것이 아니라, 그것을 유지하는 것이 어려운 것이다.

무엇인가 잘못된 것이 있으면 즉시 해결하라. 걱정하지 않도록 노력하라. 걱정으로 얻어지는 것은 아무 것도 없다.

밖에서 오는 걱정이 없어 안태(安泰)한 상태가 계속된다면 반드시 안에서 걱정거리가 생기는 법이다. 외환(外患)이 없으면 나라는 망한다. 진(晋)의 학자. 죽림칠현(竹林七賢)의 한 사람인 산도(山濤)가 한 말. -십팔사략

밭에 난 잡초를 뽑아서 그것으로 거름을 만들 듯, 사람의 고민도 그 잡초와 같은 존재이다. 뽑지 않고 내버려두면 무성하여 곡식을 해하지만 일찍이 서둘러 뽑아버리면 거름이 될 수 있다. 그리고 뽑은 잡초는 따로 거름이 될 수 있다. 논이나 밭에 잡초가 나는 것을 막을 수는 없으나 우리가 뽑아버릴 정도의 힘은 있지 않은가. -채근담

벼슬자리 없는 것을 걱정하지 말고, 벼슬에 올라 설 수 있을 만한 자기의 학식이나 능력에 대해 걱정하라. 또 남이 나를 몰라주는 것을 걱정 말고, 남들에게 알려질 만한 일을 하려고 애써라. -논어

사람으로 태어나 병(病) 많음이 족히 부끄러움이 아니다. 일생 동안 마음의 걱정 없음이 나의 근심이니라. -백사

사람은 마음이 유쾌하면 종일 걸어도 싫증이 나지 않지만, 걱정이 있으면 불과 10리 길이라도 싫증이 난다. 인생의 행로도 이와 마찬가지로, 항상 밝고 유쾌한 마음을 가지고 걷지 않으면 안 된다. -셰익스피어

사람은 태어날 때 근심을 함께 가지고 태어난다. -장자

생각이 천리밖에 있지 아니하면, 근심이 책상과 자리 밑에 있다. -논어

쓸데없는 근심이 부가되어서 우리의 동정심을 없앤다. -도교

아무리 훌륭한 일이나 아무리 완전한 일을 행했다고 할지라도,그 사람의 괴로움, 그리고 번민을 이해하려는 마음에 그것들이 미칠 수는 없다. -디즈니

안심하면서 먹는 한 조각 빵이 근심하면서 먹는 잔치보다 낫다. -이솝

옹졸한 사나이는 벼슬을 얻지 못하였을 때에는 얻으려고 걱정하고, 벼슬을 한번 얻었을 때에는 그것을 잃을까 걱정한다. 참으로 벼슬을 잃을까 걱정하는 사람은 그 수단으로 무슨 짓이라도 한다. -이이

우리는 실제로 벌어진 일보다는 앞으로의 일을 걱정하면서 마음의 고통을 겪는다. -제퍼슨

우리들은 상처보다 더 자주 오싹하는 공포에 사로잡힌다. 그 이유는 우리들의 고뇌란 것이 현실보다도 공상이나 환상에서 많이 생기기 때문이다. -세네카

우리의 고뇌는 모두 혼자 있을 수 없는 것에서 초래된다. - J. 라 브뤼에르

이미 심상치 않은 즐거움을 얻었거든 모름지기 헤아릴 수 없는 근심이 생길 것에 대비하라. -명심보감

이미 흘러간 물로는 물레방아를 돌릴 수 없다. 과거에 어리석은 일을 했기로 그것 때문에 고민할 것은 없다. 그 고민으로 흘려간 물이 다시 오지는 않는다. 슬프든지 분하든지 과거는 과거로 묻어버리고 오늘은 오늘로써 생활해야 한다. 과거의 한 토막으로 새날을 더럽혀서는 안 된다. 백 사람의 임금의 권력을 모아도 지나간 과거는 다시 불러 올 수가 없다. 어찌 그 지나간 일로 해서 괴로워하고 슬퍼하는가. 물은 이미 흘러갔고, 흐르는 물을 쫓아 갈 필요는 없다. 사람은 과거의 실수와 씨름만 안 한다면 누구나 훨씬 행복하게 될 수 있다. -프랭클린

인간으로서 육신의 병이 많음이 부끄러운 것이 아니라, 정신적으로 아무 고민도 없이 사는 것이야말로 부끄러운 일이다. -채근담

인간은 고뇌를 정복해야만 그 고뇌를 잊을 수 있다. -프루스트

인간은 우환( 憂患 ) 속에서 살아야 안락하게 죽을 수 있다. -맹자

인간의 슬픔이 아무리 비통한 것이라 하더라도 거기에는 한계가 있기 마련이지만, 불안이라는 것에는 한계가 없다. 왜냐하면 우리들이 크게 슬퍼하는 것은 실제로 일어난 것을 알고서 가지는 것에 반해, 불안은 우리에게 어쩌면 생길지도 모르는 것, 또는 생길 확률이 10% ~ 30%의 것까지도 모두 겁을 먹기 있기 때문이다. -프라니우스

인생은 백(百)에 차지 못하면서 언제나 근심은 천(千) 가지나 된다. -한산시

장래의 일만을 걱정하고 있는 사람은 현재의 순간을 걱정하는 사람보다 생각이 깊은 듯이 보이기 쉽다. 그러나 그런 사람은 실은, 현재의 순간은 생각지 아니하고 다만 그 순간의 계속만을 걱정하고 있는 것이다. - F. 카프카

재산을 많이 가지고 있으면 걱정거리도 그만큼 늘어나지만 재산이 전혀 없는 편이 걱정거리는 더 많다. -유태격언

진짜로 걱정해야 될 때까지는 절대로 걱정하지 말라. 그러면 걱정할 일은 절대로 없을 것이다. 결국 최악의 불행은 결코 일어나지 않기 때문이다. 대개의 경우, 불행을 예상함으로써 비참한 꼴을 당하게 되는 것이다. -이드리스 샤흐

차라리 아무 걱정이 없이 집이 가난할지언정 걱정이 있으면서 집이 부자가 되지 말 것이며, 차라리 걱정이 없이 초가에서 살지언정 걱정이 있으면서 좋은 집에서 살지 않을 것이며, 차라리 병이 없이 거친 밥을 먹을지언정 병이 있으면서 좋은 약은 먹지 말 것이다. -익지서

천성대로 두면, 근심은 스스로 사라질 것이다.

한 나라의 왕이든 교황이든 이 세상에서 아무런 괴로움이나 고민이 없는 사람은 아무도 없다. -토마스 아 켐피스

한 치의 기쁨마다 한 자의 고민이 있다. -베넘

행복하고 싶은가 그러면 우선 고뇌하는 것을 배우라.- I.S. 트루게네프

현재 아직 나타나지 않은 불확실한 일에 대해서 미리 걱정할 것은 없다. 불행의 가능성을 미리 생각하고 걱정한다 해서 좋게 되지는 않는다. 그것은 다만 심신의 에너지를 소모하고 오늘 할 일에 지장이 될 뿐이다. 사람이 공상이나 또는 불확실한 일에 대한 걱정들을 떨쳐버린다면 현실적으로 걱정될 만한 일은 그다지 많은 것이 아니다. 걱정의 99%는 오늘의 일이라기보다는 내일이나 미래의 일들임을 알 수 있다. 그리고 이미 저질러진 불행에 대해서 자꾸 근심하는 것도 졸렬한 노릇이다. 엎질러진 물은 다시 그릇에 담을 수 없다. 걱정하고 괴로워한다고 전과 같이 될 수는 없는 일이다. 걱정해도 소용없는 걱정으로부터 자기를 해방시켜라! 그것이 마음의 평화를 얻는 가장 가까운 길이다. -카네기

앞으로 닥칠 일에 대한 상상이 일 그 자체보다 더 인간을 괴롭히고 고문한다. -이드리스 샤흐


더위를 꼭 없앨 수 없지만 덥다고 짜증내는 마음을 없애면 몸은 항시 서늘한 마루에 있을 것이요, 가난은 꼭 쫓을 수는 없지만 가난을 근심하는 마음을 쫓으면 마음은 항상 안락한 집에 있으리라. -채근담

 많이 가진 자는 잃을 것 또한 많은지라. 그러므로 부자는 가난한 사람의 근심이 없는 것만 같지 못하니라. 거들먹거리고 다니는 사람은 넘어지기도 쉬운지라. 그러므로 귀하다는 것이 천한 사람의 항상 편안함과 같지 못하니라. -채근담

 부귀를 지혜와 힘으로 구할 수 있다면 중니(仲尼, 공자의 자)는 젊어서 마땅히 제후에 봉해졌을 것이다. 세상 사람들은 푸른 하늘의 뜻을 알지 못하고 헛되이 몸과 마음을 한밤중까지 근심하게 한다. -격양시


 높은 낭떠러지를 보지 않고서야 어찌 굴러 떨어지는 근심을 알고, 깊은 연못에 가지 않고서 어찌 빠져 죽는 근심을 알겠느냐 큰 바다를 보지 않고서야 어찌 빠져 죽는 근심을 알겠느냐 큰 바다를 보지 않고서야 어찌 풍파에 시달리는 근심을 알겠느냐 -공자


 약간의 근심, 고통, 고난은 항시 누구에게나 필요한 것이다. 바닥 짐을 싣지 않은 배는 안전하지 못하여 곧장 잘 수 없으리라. -쇼펜하우어

 고독은 근심의 어머니다. -퍼블릴리우스 시러스

 사랑이 지나치면 반드시 심한 소비를 하게 되고, 명예가 지나치면 반드시 심한 비방을 받게 된다. 기뻐함이 심하면 반드시 심한 근심을 가져오고, 뇌물을 탐하는 마음이 심하면 반드시 심한 멸망을 가져온다. -명심보감

 비록 아무리 어리석은 사람도 남의 허물을 책망하는 것은 밝고, 아무리 총명이 있다 하여도 자기를 용서하면 사리에 어두워진다. 너희들은 마땅히 남을 책하는 마음으로 자기를 책하고, 자기를 용서하는 마음으로 남을 용서한다면, 성현의 경지에 이르지 못할 것을 근심할 것이 없다. -범충선공

 군자는 도( 道)를 근심하고 가난을 근심하지 않는다. -공자


 사람이 너무 한가하면 딴 생각이 슬그머니 일어나고, 너무 바쁘면 참다운 마음의 본성이 나타나지 않는 법이다. 그러므로 군자는 불가불 몸과 마음의 근심을 지녀야 하고, 또한 불가불 풍월이 취미를 갖지 않을 수 없느니라. -채근담


 어진 사람은 근심 걱정에 잠기지 아니하고, 지혜로운 사람은 자기 뜻을 정하지 못하여 망설이는 일이 없으며, 또한 용감한 사람은 옳은 일에 있어서 두려움을 이겨낸다. -공자


 천자가 참지 않으면 나라가 공허(空虛)하고, 제후가 참지 않으면 그 몸을 잃고, 관리가 참지 않으면 형법(刑法)에 의하여 죽게 되고, 형제가 참지 않으면 분산(分散)되고, 부부가 참지 않으면 자식으로 하여금 외롭게 한다. 친구끼리 참지 않으면 정의(情誼)가 멀어질 것이고, 자신이 참지 않으면 근심이 없어지지 않는다. -명심보감

 통증은 참기는 쉽지만 가려움증을 참기란 어렵다. 근심과 괴로움을 참기는 어렵다. 빈천을 참기는 쉽지만 부귀를 참기는 어렵다. 위엄과 무력 앞에 인내하기는 쉽지만 부드럽게 회유하는데 인내하기란 쉽지 않다. 성내 욕하는데 인내하기란 쉽지 않다. 성내 욕하는 것을 참기는 쉽지만 웃고 다정한 것을 참기는 어렵다. 오직 참기 어려운 것이야말로 바로 참아야만 할 것 가운데 중요한 것들이다. -우서


 한 때의 분을 참으면, 백 일의 근심을 면할 수 있다. -명심보감


 만일 남자의 마음이 근심이나 고달픔으로 우울해졌을 때 그 순간 여성이 나타나게 되면 그 즉시로 남자의 마음속의 안개는 맑게 걷히게 된다. -존 가이

 아들이 태어날 때 어머니가 위태롭고, 전대에 돈이 쌓이면 도둑이 엿보나니 어느 기쁨이 근심 아니랴. 가난은 가히 써 절약할 것이요, 병은 가히 써 몸을 보전할 것이니 어느 근심이 기쁨 아니랴. 그러므로 달인은 마땅히 순과 역을 같이 보며 기쁨과 슬픔을 둘 다 잊는다. -채근담


 벼슬자리가 없는 것을 근심할 것이 아니라 그 자리에 앉을 만한 능력을 근심하라. 자기가 남들에게 알려지지 않는 것을 근심할 것이 아니라 알려질 수 있는 실력을 갖게 되기를 바라라. -공자


 입과 혀는 재앙과 근심이 들어오는 문이며, 몸을 망치게 하는 도끼이다. -군평

 만족할 줄 아는 사람은 가난하고 천하여도 즐거움이 있고, 만족할 줄 모르는 사람은 부유하고 귀하여도 역시 근심이 있다. -명심보감


 사람들은 명예가 있고 지위가 있음이 즐거움이 되는 줄만 알 뿐, 이름이 없고 지위가 없는 사람의 즐거움이 참 즐거움인 줄은 모른다. 사람들은 굶주리고 추운 것이 근심이 되는 줄은 알고 있으면서도 굶주리지 않고 춥지 않은 사람의 근심이 더욱 심한 줄은 모른다. -채근담


 한때의 분한 감정일랑 참으라. 그러면 백일의 근심을 모면할 것이다. -경함록


 마음은 편안하게 하더라도 육체는 수고롭게 하지 않을 수 없고, 도를 즐기더라도 마음은 근심하지 않을 수 없다. 육체가 수고롭지 않으면 게을러서 허물어지기 쉽고, 마음이 근심하지 않으면 주색에 빠져서 행동이 일정하지 않다. 그러므로 편안함은 힘써 일하는 가운데 생겨야 싫증나지 않는다. 편안하고 즐거운 자가 근심과 수고로움을 어찌 잊겠는가 -경행록

 앞으로 다가올지 모르는 불행을 미리 근심하는 것보다 눈앞의 불행을 이겨내려는 마음을 갖는 것이 더 현명한 일이다. -라 로슈코프

 나 자신이 외물(外物, 밖의 사물)을 부리는 사람이면 얻었다 하더라도 기뻐하지 아니하고 잃었다 하더라도 또한 근심하지 아니하니, 이는 대지가 모두 소요하는 동산이 되는 것과 같으니라. 외물로써 자신을 부리는 사람은 역경을 미워하고 순경(順境) 또한 아끼나니 털끝 만한 일도 문득 자신을 얽매이게 하기 때문이니라. -채근담

 우리는 죽음에 대한 근심으로 삶을 엉망으로 만들고, 삶에 대한 걱정 때문에 죽음을 망쳐 버리고 있다. -몽테뉴

 희망과 근심, 공포와 불안 가운데 그대 앞에 빛나고 있는 하루하루를 마지막이라고 생각하라. 그러면 예측할 수 없는 시간은 그대에게 더 많은 시간을 줄 것이다. -호레스


 내가 영화를 바라지 않거늘 어찌 이록(利祿)의 미끼를 근심할 것이며, 내가 나아감을 다투지 않거늘 어찌 벼슬살이의 위태로움을 두려워하리오. -채근담

 악한 벗에는 마음속에는 원한을 품고 있으면서도 겉으로는 친한 체 행동을 함께 하고, 사람들 앞에서는 칭찬을 하나 뒤에서는 욕을 하고, 사건이 일어나면 앞에서는 근심하는 체하면서 뒤에서는 좋아하고, 겉으로는 친절한 체하고 마음속으로는 음흉한 생각을 갖는 등 네부류가 있다. -육방예경

 몸은 하나의 작은 천지라. 기쁨과 노함으로 허물이 없게 하며, 좋고 싫어함에 법도가 있도록 하면 이것이 곧 천지의 이치에 순응하는 공부가 될 것이니라. 천지는 하나의 거룩한 부모라. 백성들로 하여금 원망이 없게 하며 모든 사물에 근심이 없도록 하면 이 또한 화목을 돈독하게 하는 기상이니라. -채근담


 상대방에게는 누구나 자신보다 나은 사람과 사귀고 싶어하지, 의기소침하거나 근심, 걱정에 싸여있는 사람과 사귀고 싶어하지는 않는다.

 상대방에게 누구나 자신보다 나은 사람과 사귀고 싶어하지, 의기소침하거나 근심, 걱정에 싸여있는 사람과 사귀고 싶어하지는 않는다.

 사람이 각자의 직업에 몰두한다면 나라의 근심은 없어진다. -불경

 질투와 분노는 인간의 수명을 단축시키고 근심은 인간을 빨리 늙게 한다. -성서


 내 것이라고 집착하는 마음이 갖가지 괴로움을 일으키는 근본이 된다. 온갖 것에 대하여 취하려는 생각을 내지 않으면 훗날 마음이 편안하여 마침내 버릴 근심이 없어진다. -화엄경

 조상을 받드는 것은 정성과 공경을 으뜸으로 해야 하고, 물질적 사치는 귀하게 여기지 말아야 하며, 조상이 전한 일은 그 뒤를 잘 이어 나가야 하고, 늘 게을러질까 근심해야 할 것이다. -이덕흥

 전체를 포기하면 실패에 대한 두려움도 근심도 없어진다. 그 즉시 위안과 평안이 따른다. 시련도 잘못도 없어지며 시행 착오도 없어진다. 그러나 불행하게도 성공의 기회까지 없어진다. -나폴레온 힐