[성령강림] 성령님의 신성
본문
성경은 성령님의 신성에 관하여 많은 분량으로 언급하고 있다. 구약에서는 약 100회 정도 언급하는데, 모세오경에 14회, 에스겔서에 15회, 이사야서에 13회 등 거의 모든 곳에서 성령님을 주의영, 또는 여호와의 영, 여호와 하나님의 영으로 소개한다.
그리고 신약에서는 261개 구절에서 성령님을 여호와 하나님으로 소개하는데, 복음서에 56구절, 사도행전에 57구절, 바울서신에 103구절, 기타에서 36구절이나 언급한다. 특히 신약에서는 그리스도의 영과 예수의 영으로 소개된다.
1. 성령님은 여호와 하나님으로 불려진다
성경에서는 여러 곳에서 성부. 성자. 성령이 서로 같은 신격(神格)으로 조화를 이룬다.
이사야서 6:8-10에서는 "내가 주의 목소리를 들었다"고 말하며(성부), 요한복음 12:39-41에서는 "이사야가 이렇게 말한 것은 주의 영광을 보고 주를 가리켜 말한 것이라"(성자)고 하며, 사도행전 28:25-27에서는 "성령이 선지자 이사야로 너희 조상들에게 말씀하신 것이 옳도다"(성령)라고 말한다
또 예레미야 31:31-34은 히브리서 10:15,16과 일치하며, 출애굽기 16:7은 히브리서 3:7-9과 일치하고, 동시에 고린도후서 3:17,18과도 일치한다.
특히 "여호와를 시험하였다"(출 17:7)는 말과 "성령을 속이고 거스린다"(행 5:3,4. 7:51)는 말은 같은 여호와 하나님을 뜻한다.
2. 성령님은 성부와 성자의 속성들은 공유하고 계신다
속성(Attributes)이라는 말은 그분의 자질과 자산(quality & property)을 의미한다.
1)영원성(Eternity)
영원하신 성령님은(히 9:14) 시작과 끝이 없는 창조세계를 초월하신 분이시다.
그렇다면 성령님은 우리 안에 들어와 내주하시며 좌정하시되 영원히 떠나지 아니하신다(요 14:16).
2)유일성(Uniqeness)
성령님은 한분이시다(엡 4:4. 고전 12:4).
3)완전성(Wholeness)
"일곱 영"이시라는 표현은 그분의 완전성과 충만하심을 뜻한다(계 1:4. 3:1).
4)편재성(OmniPresence)
성령님은 어디든지, 누구에게든지 계시는 분이시다(시 139:7-10. 요 14:17).
5)전지성(Omniscience)
여호와 하나님의 깊으신 섭리라도 다 통달하시는 분이시다(고전 2:10,11. 사 40:13,14. 롬 8:26,27).
6)전능성(Omnipotence)
여호와 하나님만이 가능한 모든 것을 성령님께서도 하신다. 성령님의 능력은 여호와 하나님의 능력이다(슥 4:6. 행 1:8. 눅 1:35). 예수님은 여호와 하나님의 성령으로 귀신을 내쫓으셨다(마 12:28). 특히 "여호와 하나님 의 손가락"(눅 11:20)은 성령님의 무한한 능력에 대한 묘사이다(미 3:8. 롬 15:13,18).
7)거룩성(Holiness)
거룩하심은 신성의 강조점이다. 그래서 성경에서는 성령님의 거룩성을 100번 이상 언급한다.
"성결의 영"(롬 1:4), "여호와 하나님의 거룩하신 영"(엡 4:30) 등이다.
8)예지성(Foreknowledge)
여호와 하나님만이 모든 일들의 시작부터 끝까지, 그리고 그 모든 과정을 아실 수 있다.
이런 성령님의 신성이 베드로에 의해서 입증된다(행 1:16). 가룟 유다가 태어나기 천년 전에 성령님께서는 다윗의 입을 통해 벌써 말씀하셨던 것이다.
그리고 성령님은 앞으로 10년 후에 있을 흉년까지도 미리 예고해 주셨다(행 11:27,28).
9)주권성(Sovereignty)
성령님은 절대주권을 갖고 계신다(고전 12:11. 고후 3:17,18. 계 2:7).
10)은혜의 영(Spirit of Grace)
인간에게 은혜를 베푸신다(슥 12:10. 히 10:29)
11)영광의 영(Spirit of Glory)
고난받는 신자를 영광되게 높여주신다(벧전 4:14)
12)생명의 영(Spirit of Life)
죄로 죽은 인생에게 생명을 주시는 새창조의 여호와 하나님이시다(겔 37:14. 롬 8:2,11).
13)자유의 영(Spirit of Freedom)
우리의 마음을 자유롭게 움직이시는 "초월의 영"이시다(시 51:12).
14)믿음의 영(Spirit of Faith)
신자에게 믿음을 심어주시는 영이시다(고후 4:13. 엡 2:8).
3. 성령님은 여호와 하나님만이 가능하신 일들을 수행하신다
성령님은 여호와 하나님이시기에 수많은 신적인 사역들을 행하신다.
1)창조(Creation)
사람은 '만들 수(make)' 있지만, 여호와 하나님은 "창조(create)" 하실 수 있다.
성령님은 어미새처럼 혼돈된 세상을 아름답게 창조하셨다(창 1:2).
성령님의 힘(energy)의 결과로 땅의 아름다움과, 하늘의 영광과, 바다의 신비로움이 창조되었다
특히 성령님은 세상을 창조하시고(시 33:6), 사람을 창조하시고(욥 33:4), 하늘들을 아름답게 하 시고(욥 26:13), 자연계를 죽이기도 하시고(사 40:7), 생명을 주시기도 하신다(시 104:30).
2)영감(Inspiration)
성경적인 용어로 "감동을 준다"는 말은 '신적인 영향력'에 의해서 교훈을 받는다는 뜻인데, 원 래 이 단어는 "안으로 숨을 불어 넣는다"는 말이다.
이처럼 성경의 저자들은 그들의 지성과 감정이 성령님에 의하여 다스림을 받은 것이다.
그래서 성경은 성령의 감동으로 기록되었음을 강조한다(삼하 23:1-3. 딤전 4:1. 딤후 3:16. 벧후 1:21).
3)중생(Regeneration)
성령님은 생명의 영이기에 생명을 주실 수 있다. 그래서 창조 때부터 물질과 육체에 생명을 주셨고, 사람을 생령이 되게 하셨으며(창 2:7), 또한 지금은 믿는 모든 자에게 새 생명으로 재창 조 하신다(고후 3:6. 5:17. 롬 8:11). 이처럼 성령님은 새 생명의 대행자이시다(요 3:1-8. 1:13).
즉 성령님은 살리는 영이시다(겔 37:5, 9-10).
그리고 성령님은 새로 거듭난 생명 속에 내주하시고(고전 3:16), 충만하게 머무신다(엡 5:18).
결국 성령님은 내주하심을 통하여 신자들을 성화에 이르게 하신다(롬 15:16. 딛 3:5. 벧전 1:2).
4)부활(Resurrection)
사람은 묻을 수 있을 뿐이고, 여호와 하나님만이 부활시킬 수 있으시다.
즉 "여호와 하나님은 죽은 자를 다시 살리신다"(고후 1:9). 그런데 성령님은 예수님의 부활에 있어서 여호와 하나님으로 일하신다(롬 8:11).
그리고 똑같은 성령님께서 교회의 휴거 때 우리의 몸을 변형시키신다(겔 8:3. 살전 4:17).
5)보혜사(Comforter)
성부 여호와 하나님께서 우리와 함께 계시고, 성자 예수님께서 항상 우리와 함께 하시듯이, 성령님께서 도 우리와 언제나 함께 계시기에 그분의 이름 자체가 보혜사(parakletos)이시다(요 14:16,26. 15:26. 16:7).
4. 성령님은 성부와 성자와 동일하시다
"우리가 성부와 성자의 인격과 신성을 믿는데 의심의 여지가 없다면, 성령님에 관해서도 전혀 하자가 없다"(C.I. Scofield).
우리는 여기서 삼위일체의 "복스런 동반자되심(the blessed partnership)"을 볼 수 있다.
1)십자가 사역(The work of the Cross)
영혼구원은 보배로운 것이기에 거룩한 사역이다(시 49:8). 그래서 이것은 사람에게서 나는 것 이 아니라, 여호와 하나님에 의해 이루어지는 것이다(고전 1:30).
그러면 삼위 여호와 하나님께서 어떻게 십자가 사역을 이루시는지 보자(히 9:14).
성부를 향한 면 / 여호와 하나님께 흠이 없게 하시고
성자를 향한 면 / 그리스도의 피로
성령을 향한 면 / 영원하신 성령으로 말미암아
인간을 향한 면 / 우리의 양심이 죽은 행실에서 깨끗하게 되어 살아계신 여호와 하나님을 섬기게 된다.
특히 누가복음 15장의 잃어버린 아들, 잃어버린 양, 잃어버린 동전 비유는 구원에 있어서 성부. 성자. 성령의 총체적 사역을 아주 적합하게 설명해 준다.
2)세례 의식(The baptismal formula)
우리 주님의 위대한 명령 중에 "성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주라"(마 28:16-20)는 말씀은 인간의 구원사역이 삼위 여호와 하나님의 공조 사역임을 피력한다.
3)사도적 축도(The apostolic benediction)
교회와 성도들을 위한 가장 많은 사랑의 축복기도에 있어서 삼위 여호와 하나님이 동원되고 있음은
얼마나 감격스럽고 풍성한지요(고후 13:13)!
주 예수 그리스도의 은혜는 모든 축복의 매체(medium)로써,
여호와 하나님의 사랑은 모든 축복의 근원(source)으로써,
성령님의 교제하심은 모든 축복의 분배자(dispenser)로써의 멀티플 축복인 것이다.
4)하늘의 증인(The heavenly witness)
사도 요한의 멧세지들은 삼중적인 하늘의 증언들로 가득차 있다(요일 5:7,8).
5)연합된 공조(The united access)
사도 바울은 유대인과 이방인이 그리스도 안에서 하나되는 사역을 힘주어 강조하는데, 그 일 을 삼위 여호와 하나님께서 하신다는 것이다(엡 2:18).
이는 저(그리스도)로 말미암아 우리 둘(유대인과 이방인)이 한 성령 안에서 아버지께 나아감 을 얻게 하려 하심이라
이와같이 그것이 구원이든 예배이든, "우리가 여호와 하나님께(to) 나오는데, 아들을 통하여(through), 성령에 의하여(by) 이루어지는 것이다. "
결론적으로 우리가 성령님의 신성을 묵상해볼수록 성령님은 성부와 성자와 함께 동등하신 분임이 여실할 뿐이다. 그러므로 우리는 성부와 성자께 순종하듯, 그분께 더욱 순종하고 따르는 믿음을 가져야 하며, 또한 그분의 모든 은혜를 사모해야 할 것이다.
그리고 신약에서는 261개 구절에서 성령님을 여호와 하나님으로 소개하는데, 복음서에 56구절, 사도행전에 57구절, 바울서신에 103구절, 기타에서 36구절이나 언급한다. 특히 신약에서는 그리스도의 영과 예수의 영으로 소개된다.
1. 성령님은 여호와 하나님으로 불려진다
성경에서는 여러 곳에서 성부. 성자. 성령이 서로 같은 신격(神格)으로 조화를 이룬다.
이사야서 6:8-10에서는 "내가 주의 목소리를 들었다"고 말하며(성부), 요한복음 12:39-41에서는 "이사야가 이렇게 말한 것은 주의 영광을 보고 주를 가리켜 말한 것이라"(성자)고 하며, 사도행전 28:25-27에서는 "성령이 선지자 이사야로 너희 조상들에게 말씀하신 것이 옳도다"(성령)라고 말한다
또 예레미야 31:31-34은 히브리서 10:15,16과 일치하며, 출애굽기 16:7은 히브리서 3:7-9과 일치하고, 동시에 고린도후서 3:17,18과도 일치한다.
특히 "여호와를 시험하였다"(출 17:7)는 말과 "성령을 속이고 거스린다"(행 5:3,4. 7:51)는 말은 같은 여호와 하나님을 뜻한다.
2. 성령님은 성부와 성자의 속성들은 공유하고 계신다
속성(Attributes)이라는 말은 그분의 자질과 자산(quality & property)을 의미한다.
1)영원성(Eternity)
영원하신 성령님은(히 9:14) 시작과 끝이 없는 창조세계를 초월하신 분이시다.
그렇다면 성령님은 우리 안에 들어와 내주하시며 좌정하시되 영원히 떠나지 아니하신다(요 14:16).
2)유일성(Uniqeness)
성령님은 한분이시다(엡 4:4. 고전 12:4).
3)완전성(Wholeness)
"일곱 영"이시라는 표현은 그분의 완전성과 충만하심을 뜻한다(계 1:4. 3:1).
4)편재성(OmniPresence)
성령님은 어디든지, 누구에게든지 계시는 분이시다(시 139:7-10. 요 14:17).
5)전지성(Omniscience)
여호와 하나님의 깊으신 섭리라도 다 통달하시는 분이시다(고전 2:10,11. 사 40:13,14. 롬 8:26,27).
6)전능성(Omnipotence)
여호와 하나님만이 가능한 모든 것을 성령님께서도 하신다. 성령님의 능력은 여호와 하나님의 능력이다(슥 4:6. 행 1:8. 눅 1:35). 예수님은 여호와 하나님의 성령으로 귀신을 내쫓으셨다(마 12:28). 특히 "여호와 하나님 의 손가락"(눅 11:20)은 성령님의 무한한 능력에 대한 묘사이다(미 3:8. 롬 15:13,18).
7)거룩성(Holiness)
거룩하심은 신성의 강조점이다. 그래서 성경에서는 성령님의 거룩성을 100번 이상 언급한다.
"성결의 영"(롬 1:4), "여호와 하나님의 거룩하신 영"(엡 4:30) 등이다.
8)예지성(Foreknowledge)
여호와 하나님만이 모든 일들의 시작부터 끝까지, 그리고 그 모든 과정을 아실 수 있다.
이런 성령님의 신성이 베드로에 의해서 입증된다(행 1:16). 가룟 유다가 태어나기 천년 전에 성령님께서는 다윗의 입을 통해 벌써 말씀하셨던 것이다.
그리고 성령님은 앞으로 10년 후에 있을 흉년까지도 미리 예고해 주셨다(행 11:27,28).
9)주권성(Sovereignty)
성령님은 절대주권을 갖고 계신다(고전 12:11. 고후 3:17,18. 계 2:7).
10)은혜의 영(Spirit of Grace)
인간에게 은혜를 베푸신다(슥 12:10. 히 10:29)
11)영광의 영(Spirit of Glory)
고난받는 신자를 영광되게 높여주신다(벧전 4:14)
12)생명의 영(Spirit of Life)
죄로 죽은 인생에게 생명을 주시는 새창조의 여호와 하나님이시다(겔 37:14. 롬 8:2,11).
13)자유의 영(Spirit of Freedom)
우리의 마음을 자유롭게 움직이시는 "초월의 영"이시다(시 51:12).
14)믿음의 영(Spirit of Faith)
신자에게 믿음을 심어주시는 영이시다(고후 4:13. 엡 2:8).
3. 성령님은 여호와 하나님만이 가능하신 일들을 수행하신다
성령님은 여호와 하나님이시기에 수많은 신적인 사역들을 행하신다.
1)창조(Creation)
사람은 '만들 수(make)' 있지만, 여호와 하나님은 "창조(create)" 하실 수 있다.
성령님은 어미새처럼 혼돈된 세상을 아름답게 창조하셨다(창 1:2).
성령님의 힘(energy)의 결과로 땅의 아름다움과, 하늘의 영광과, 바다의 신비로움이 창조되었다
특히 성령님은 세상을 창조하시고(시 33:6), 사람을 창조하시고(욥 33:4), 하늘들을 아름답게 하 시고(욥 26:13), 자연계를 죽이기도 하시고(사 40:7), 생명을 주시기도 하신다(시 104:30).
2)영감(Inspiration)
성경적인 용어로 "감동을 준다"는 말은 '신적인 영향력'에 의해서 교훈을 받는다는 뜻인데, 원 래 이 단어는 "안으로 숨을 불어 넣는다"는 말이다.
이처럼 성경의 저자들은 그들의 지성과 감정이 성령님에 의하여 다스림을 받은 것이다.
그래서 성경은 성령의 감동으로 기록되었음을 강조한다(삼하 23:1-3. 딤전 4:1. 딤후 3:16. 벧후 1:21).
3)중생(Regeneration)
성령님은 생명의 영이기에 생명을 주실 수 있다. 그래서 창조 때부터 물질과 육체에 생명을 주셨고, 사람을 생령이 되게 하셨으며(창 2:7), 또한 지금은 믿는 모든 자에게 새 생명으로 재창 조 하신다(고후 3:6. 5:17. 롬 8:11). 이처럼 성령님은 새 생명의 대행자이시다(요 3:1-8. 1:13).
즉 성령님은 살리는 영이시다(겔 37:5, 9-10).
그리고 성령님은 새로 거듭난 생명 속에 내주하시고(고전 3:16), 충만하게 머무신다(엡 5:18).
결국 성령님은 내주하심을 통하여 신자들을 성화에 이르게 하신다(롬 15:16. 딛 3:5. 벧전 1:2).
4)부활(Resurrection)
사람은 묻을 수 있을 뿐이고, 여호와 하나님만이 부활시킬 수 있으시다.
즉 "여호와 하나님은 죽은 자를 다시 살리신다"(고후 1:9). 그런데 성령님은 예수님의 부활에 있어서 여호와 하나님으로 일하신다(롬 8:11).
그리고 똑같은 성령님께서 교회의 휴거 때 우리의 몸을 변형시키신다(겔 8:3. 살전 4:17).
5)보혜사(Comforter)
성부 여호와 하나님께서 우리와 함께 계시고, 성자 예수님께서 항상 우리와 함께 하시듯이, 성령님께서 도 우리와 언제나 함께 계시기에 그분의 이름 자체가 보혜사(parakletos)이시다(요 14:16,26. 15:26. 16:7).
4. 성령님은 성부와 성자와 동일하시다
"우리가 성부와 성자의 인격과 신성을 믿는데 의심의 여지가 없다면, 성령님에 관해서도 전혀 하자가 없다"(C.I. Scofield).
우리는 여기서 삼위일체의 "복스런 동반자되심(the blessed partnership)"을 볼 수 있다.
1)십자가 사역(The work of the Cross)
영혼구원은 보배로운 것이기에 거룩한 사역이다(시 49:8). 그래서 이것은 사람에게서 나는 것 이 아니라, 여호와 하나님에 의해 이루어지는 것이다(고전 1:30).
그러면 삼위 여호와 하나님께서 어떻게 십자가 사역을 이루시는지 보자(히 9:14).
성부를 향한 면 / 여호와 하나님께 흠이 없게 하시고
성자를 향한 면 / 그리스도의 피로
성령을 향한 면 / 영원하신 성령으로 말미암아
인간을 향한 면 / 우리의 양심이 죽은 행실에서 깨끗하게 되어 살아계신 여호와 하나님을 섬기게 된다.
특히 누가복음 15장의 잃어버린 아들, 잃어버린 양, 잃어버린 동전 비유는 구원에 있어서 성부. 성자. 성령의 총체적 사역을 아주 적합하게 설명해 준다.
2)세례 의식(The baptismal formula)
우리 주님의 위대한 명령 중에 "성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주라"(마 28:16-20)는 말씀은 인간의 구원사역이 삼위 여호와 하나님의 공조 사역임을 피력한다.
3)사도적 축도(The apostolic benediction)
교회와 성도들을 위한 가장 많은 사랑의 축복기도에 있어서 삼위 여호와 하나님이 동원되고 있음은
얼마나 감격스럽고 풍성한지요(고후 13:13)!
주 예수 그리스도의 은혜는 모든 축복의 매체(medium)로써,
여호와 하나님의 사랑은 모든 축복의 근원(source)으로써,
성령님의 교제하심은 모든 축복의 분배자(dispenser)로써의 멀티플 축복인 것이다.
4)하늘의 증인(The heavenly witness)
사도 요한의 멧세지들은 삼중적인 하늘의 증언들로 가득차 있다(요일 5:7,8).
5)연합된 공조(The united access)
사도 바울은 유대인과 이방인이 그리스도 안에서 하나되는 사역을 힘주어 강조하는데, 그 일 을 삼위 여호와 하나님께서 하신다는 것이다(엡 2:18).
이는 저(그리스도)로 말미암아 우리 둘(유대인과 이방인)이 한 성령 안에서 아버지께 나아감 을 얻게 하려 하심이라
이와같이 그것이 구원이든 예배이든, "우리가 여호와 하나님께(to) 나오는데, 아들을 통하여(through), 성령에 의하여(by) 이루어지는 것이다. "
결론적으로 우리가 성령님의 신성을 묵상해볼수록 성령님은 성부와 성자와 함께 동등하신 분임이 여실할 뿐이다. 그러므로 우리는 성부와 성자께 순종하듯, 그분께 더욱 순종하고 따르는 믿음을 가져야 하며, 또한 그분의 모든 은혜를 사모해야 할 것이다.
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