성령님과 성령세례〈4부〉

다음 성경구절을 읽고 성령은 누구신지(이름,신분),왜 오셨는지(하시는 일),오신 결과 어떻게 되었는지(나에게 주신 유익)를 작성하십시요.

성 구                 명 칭         하시는 일           나에게 주는 유익

고전3:16

요15:26

요14:16, 17 ,26

요3:3,5

고후1:21 ,22

롬8:14

롬8:26

행1:8, 5:32

고전12:7, 갈5:22

딤후1:7(마음→영)

롬8:11

요16:14

롬5:5

*성령세례와 관련된 신약구절 / 성령세례란 신학적용어

성 구          장 소         사용된 인물         나타난 현상         방 법

행2:1-4

행8:14-25

행9:10-19

행10:44-48

행19:1-7

사도행전1-2장에 나타난 역사

사도행전 저자는 무엇을 말하려고 했는가? (행1:1-4)

(On on occasion 어느 한날) 예수께서 제자들에게 무엇을 명령하셨는가?(행1:4)

제자들은 4절에서의 예수의 명령을 어떻게 이해했는가?(행1:6)

 

 

제자들의 질문에 예수께서 취하신 반응에서 짐자되는 예수의 태도는?(행1:7)

 

 

궁극적으로 성령이 오시는 목적과 이유는?(행1:8)

 

 

갈릴리 사람들아 어찌하여 하늘을 쳐다보니냐?

예수의 승천후 다락방으로 돌아온 제자들의 심정을 이야기해 봅시다.(행1:12이하)

 

 

다락방에서 기도에 참여한 사람들은 누구입니까?(행1:13-15)

 

 

제자들은 왜 오순절날에 모여있었습니까?(행1:14,2:1)

 

 

성령이 어떻게 임했습니까?(행2:2-4)

 

그날 몇시에 이런 일이 일어났습니까?(행2:15-It's only nine in the morning)

 

 

그렇다면 제자들은 몇시부터 모였을까요 추측해 보십시요?

 

 

경건한 유대인들은 누구입니까? 또한 왜 다락방에 올라왔습니까?(행2:5-11)

 

 

베드로의 메시지를 요약해 보십시요.(행2:14-40)

 

 

성령이 강림하신뒤에 제자들은 어떻게 하였습니까?(행2:42-47)

 

 

예수께서 말씀하신 Kingdom of GOD와 성령은 어떤 관계에 있다고 생각하십니까?

 

행1:4-8은 선교적 의미

사도행전의 요절이다. 승천직전의 대사명, 제자들은 예수를 믿었지만 하나님나라에 관한 이해와 종말이해가 다름이 드러났다. 동사,부사,명사를 살펴보면 잘못된 천국관을 가지고 있다. 하나님나라는 복음서기자의 복음요약으로 나타났다.

바실레이아,kingdom

예수는 하나님나라가 현재적으로 임했다고 말한다. 복음서에서 가르친 하나님 나라를 제자들은 나름대로 이해했다. 부활하신 예수님에 대한 질문은 행1:6이였다. 이제 당신나라가 설 것인가? 예수는 그들의 잘못된 천국관을 수정한다. ‘회복하다’ 그들은 정치적이고 지역적인 하나님 나라를 상징했다.

‘이스라엘 나라’명사

원문에서는 목적격이 아닌 여격으로 되어있다. -로 돌아가는

부사 ‘이때에’ at this time

매우 임박한 하나님 나라를 기대했다. 예수의 대답은 행1:7-8

민족주의적인 하나님나라에 대한 수정이였다. 내적이고 영적이고 보편적인 하나님나라를 말씀하셨다.(행28:30-31)

참고도서: 「땅끝까지 이르러」사도행전강해,죤스토트,IVP,

중요한 질문:

성령은 예수를 그리스도로 영접할 때 임하는가,

아니면 그리스도를 영접한 뒤에 성령을 위해 다시 간구해서 임하시는가?

 

사도행전 19:1-7을 읽고 “너희가 믿을때에 성령을 받았느냐”라는 바울의 질문이 있다.

아직 성령을 알지도 못한다는 그들의 대답에서 그들은 예수를 그리스도로 믿었다는 말인가

아니면 아직까지 예수를 그리스도로 믿지 않았다는 말인가?

 

 

바울의 질문이 있은뒤에 성령을 알지 못하는 그들은 어떻게 성령을 받는가?(행19:5,6)

 

 

사도행전10:24-48을 읽어보시고 성령이 어떻게 임하셨는지 이야기합시다.

 

 

행10:35에서 ‘의(義)를 행하는’이라는 말의 뜻은 무엇인가?

 

 

성령님의 인격

1)숨을 내쉰다라는 동사는 루아흐, 바람, 숨, 영, 성령을 말한다.

성령의 활동과 연관될 수 있다. 창세기의 창조 에스엘의 골자기에서 뼈들이 살아남.

결과를 일으키는 사실적인 것이다.

(마5:3) 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요

Poor in spirit-kingdom of heavens. 프뉴마 영,바람,

2)문법적으로 현재명령형이다. ‘성령을 받으라’ ‘받으리라’가 아니라. 여기선 현재형.

로이드 죤스는 고전12장의 세례는 보편적 성령세례라고 말하고 행2장의 세례는 능력을 위한 세례로 이해하고 있다. 고전12장의 주체는 성부하나님이시고 행전의 주체는 성령의 주체는 예수 그리스도라고 이해한다.

성령이 인격자이심을 증명하는 사실들

전제:(고후5:8) 우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이니라

신체를 가지고 있지않다고 해서 사람이 아니것은 아니다. 마찬가지로 성령도 한 인격체이다.

1.知精義(지정의)를 가지심

(고전2:11) 사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에는 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라 이는 성령께서 지식을 가지고 계시다는 의미이다.

 

2.신령한 능력이 아니시고 신령하신 인격자이심

(고전12:11) 이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라

수많은 열렬한 신자들이 이 사실을 인식하고 있지못하다. 다행한 것은 우리들 마음대로 붙잡아서 우리 뜻대로 이용할 신성한 능력이 우리에게는 없다는 것이다.

 

3.성령께서 생각을 가지심

(롬8:27) 마음을 감찰하시는 이가 성령의 생각을 아시나니 이는 성령이 하나님의 뜻대로 성도를 위하여 간구하심이니라

여기서 마음은 지식,감정,의를 포함한 프네마이다.

 

4.성령께서 사랑을 가지심

(롬15:30) 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이하여 나를 위하여 하나님께 빌어

 

5.구약에서도 이 성령의 인격이 드러남

(느9:20) 또 주의 선한 신을 주사 저희를 가르치시며 주의 만나로 저희 입에 끊어지지 않게 하시고 저희의 목마름을 인하여 물을 주시사

 

6.삼위일체의 한 위격으로서의 하나님

(창1:26) 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

 

7.성령은 근심하시는 분이시다.

(엡4:30)하나님의 성령을 근심하게 하지말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라

 

8.하나님의 깊은 것을 통달하시는 분

(고전2:10) 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라

 

9.우리를 위해 대언하시는 분

(롬8:26) 이와 같이 성령도 우리 연약함을 도우시나니 우리가 마땅히 빌바를 알지 못하나 오직 성령이 말할 수 없는 탄식으로 우리를 위하여 친히 간구하시느니라

 

10.살아계신 인격자로서의 교사이시다.

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라(참고:요16:12,13)

 

VI. 성령충만

(요4:24) 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라

*종전까지 한국 기독교문화가 이해하는 성령충만을 열거합시다.*

* 바이블넷님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2007-03-31 14:52)