가정과 어린이에 대한 예화모음

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1. 화평한 가정

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옛날 어떤 곳에 화평한 가정이 있었다. 하루는 친구가 와 가정이 화평하게 사는 방법을 물으니친구는 곧 아들을 불러 밭에 이삭이 갓 패인 보리를 베서 묶어 세우라 하였다. 아들은 때가 되지는 않았으나 아버지께서 하라는대로 보리를 베어 묶어 세우는 것이었다. 아버지는 그 일을 중지시키고 다시 부탁하기를 이제는 소를 지붕으로 끌어 올리라고 하니까 아들이 지붕에 사다리를 올려놓고 외양간에서 소를 끌고 오더니 지붕으로 끌어 올리려 하는 것이다.

이것을 본 친구는 화평의 비결이 이것이로구나 하고 곧 깨닫고 집으로 가서 아들을 불러 보리를베어 묶어 세우라고 하였다. 이 때 아들은 "아버지 식전에 어디갔다 오시더니 노망이 들렸오. 때아닌 보리는 왜 베라고 하시오" 하고 반항하는 것이였다. 이것을 본 아버지는 우리 가정이 화평하기는 틀렸구나 생각했다고 한다.

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2. 불행한 가정생활

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세계적 문호 톨스토이와 미국의 대통령 아브라함 링컨은 불행한 가정생활을 하였따. 그러므로톨스토이의 부인은 남편이 죽은 후에야 비로소 자기의 허물을 깨닫고 자기가 남편의 죽음의 원인이었음을 자식들 앞에서 자인하고 자기의 행한 일들이 미친 사람의 행동이었다는 것을 비통하게고백하였다는 것이다. 또 링컨은 난폭하고 무례한 자기 부인에게 어쩔 수가 없어서 가정을 점점멀리하고 여관에서 외박할 수 밖에 없는 불행안 생활을 계속하였다는 사실이 전해지고 있다.

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3. 즐거운 우리 집

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우리가 살고 있는 이 시대에서 가정은 특히 큰 의미를 가지고 있다. 우리는 초조한 시대에 살고있다. 그러므로 여유 있게 마음 편히 있을 수 있는 장소, 본심을 털어 놓고 이야기 할 수 있는 사람이 있는 장소, 거기서는 어느 누구도 우리의 꿈을 웃거나 우리의 실패를 조소하거나 우리의 고생을 웃어 넘기지 않는 그런 장소가 무엇보다도 소중하게 되어진다. "자신의 무거운 짐을 멋대로집어던질 수 있는 상대가 집에 있어주는 그런 남자는 정말 행복하다" 집에 돌아가서도 이야기 할상대가 없다면, 우리는 어떻게 해야 할지 모르게 될 것이다.

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4. 현숙한 아내

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하나님께서 사람을 창조하시고 여자에게는 남자를 돕는 조력자로 창조하셨다. 하나님은 여자로하여금 남자를 도와주는 데서 기쁨과 생의 보람을 찾게 하셨다. 영국의 수상을 지낸 디스렐리의아내 매리엔은 디스렐리 보다 12살 위의 연상의 여인으로 매우 현숙한 여인이었다. 어느 날 의희연설을 마치고 집에 돌아오는 차 속에서 디스렐리는 아내의 손에 아침에 보지 못한 붕대가 감겨져 있는 것을 보았다. 의아한 나머지 디스렐리는 그 이유를 물었다. 아내는 조용히 "당신이 아침에 의사당에 도착하여 급히 차문을 닫는 바람에 다쳤어요." 라고 했다. 그렇다면 왜 그때 그런 말을 하지 않았느냐고 묻자 "국사를 처리하러 출근하는 남편의 아침 길에 걱정을 끼치는 것은 아내의 도리가 아니죠." 라고 대답을 하는 것이었다. 남편을 잘 받든 정성이 수상에 까지 오를 수 있게 했다. 위대한 남편 뒤에는 현숙한 아내의 내조가 있다.

5. 어느 이혼식

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결혼한 지 10년이 된 부부가 있었다. 금실은 좋은데 자녀가 없었다. 그 이유로 부모와 친척들로부터 헤어지라는 압박을 받아온 부부는 결국 헤어질 것을 진지하게 생각하고 10년 전의 주례 선생을 찾아가 상의를 했다. 남편은 사랑하는 아내와 갈라짐에 있어 아내에게 어떤 굴욕감도 안겨주고 싶지 않다고 했다. 주례 선생은 아내를 위해 잔치를 열고 여러 사람 앞에서 아내가 얼마나훌륭했던가를 이야기 해 주라고 충고했다. 남편은 기쁘게 충고를 받아들이면서 그 자리에서 아내에게 무언가 귀한 선물을 하고 싶다고 했다. 며칠 후 잔치가 열렸다. 남편이 여러 사람들 앞에서아내에게 물었다. "무엇이든 원하는 것, 한 가지를 말해주시오. 당신에게 주겠소." 그러자 아내는 여러 사람 앞에서 자기가 가장 원하는 것을 또렷이 말했다. 그녀는 남편을 택했다. 둘은 이혼을 거두어 들였다. 그 후 그들 부부는 두 아이를 얻었다.

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6. 브쉬넬의 자녀교육

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호레이스 부쉬넬(Horace Bushell)은 자녀를 영적으로 갱신된는 가능성의 존재로 보면서 자녀들의 영적 성장을 돕기 위해 다음과 같은 조건을 제시했다.

첫째, 부모들이 먼저 하나님을 사랑해야 한다(신6:4-5). 신명기에 기록된 유대인의 자녀교육의 장(場)인 쉐마의 첫 조건은 부모들이 신앙적 모범을 보일것을 강조한다.

둘째, 말씀을 통하여 자녀에게 하나님을 소개해야 한다(신6:6-7). 여호와를 아는것이 지식의 근본이므로 자녀의 양육을 하나님의 말씀으로 해야 한다.

세째, 가정의 분위기를 신앙적으로 이끈다(신6:8-9). 분위기는 말 보다 더 큰 영향을 줌으로 부모의 애정과 보호는 자녀에게 하나님의 사랑과 보호를 깨닫게 하며 가족간의 우의와 의미는 세계인류는 한 형제라는 정신과 동족애를 갖도록 해준다. 기독교가정은 항상 주 안에서 나타난 믿음의 생동력을 지녀야 한다.

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7. 아름다운 가정

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옛날 어떤 화가가 제일 아름다운 것을 찾아 화폭에 담기위하여 일찍 집을 나섰다. 처음에 목사를 만나서 "세상에서 제일 아름다운 것이 무엇입니까?" "신앙이지요." 화가는 예배드리는 성도들의 얼굴을 보았다. 그러나 여기서 만족을 얻지 못했다. 다음에 결혼하기 위해 서 있는 신부를 보았다. 그녀는 "사랑이지요."라고 대답을 하였다. 그러나 여기서 만족을 얻지 못했다. 전쟁터에서 돌아오는 군인을 보았다. 그는 "평화가 제일 아름다운 것입니다."고 대답했다. 그러나 여기서도 만족을 얻지 못했다. 화가는 실망한듯이 자기 집으로 돌아오게 되었다. 집에 들어서자 어린 자녀들이 "아버지"하며 두팔로 목을 껴안아 반겨주었다. 아이들과 함께 방문을 열고 들어서니 아내가 따뜻한 웃음으로 그를 맞아 주었다. 그 후 한 식탁에 둘러앉아 하나님께 감사기도 하였다. 그는 자기 식구들의 얼굴에서 신앙과 사랑과 평화를 함께 보았다.

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8. 정규진 장로의 가정

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어떤날 정 장로님 댁에 손님이 오셔서 하루밤을 유숙하게 되었다. 며느리가 저녁식사 상을 가지고 손님이 계신 사랑방으로 들어오다가 문 옆에 쌓아둔 곡식 가마니 귀에 걸려 상을 뒤엎었다. 그때 시부되시는 장로님이 "얘, 내가 가마니를 거기 쌓아 두어서 그렇게 되었구나."하니 시모님이계시다 "아니요. 그 상을 제가 들고 갔어야 할 것을 며느리가 들고 가다가 그렇게 되었습니다"하니 며느리는 말하기를 "아니어요. 아버님과 어머님의 잘못이 없어요. 제가 부주의 해서 그렇게 되었습니다" 할 때, 그 손님은 그 상을 받아 식사를 맛있게 먹은 것보다 더 좋은 감상을 얻었다는 것이다.

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9. 하나님이 주신 가정

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우리는 개성 상실의 시대에 살고 있다. 오늘날 우리는 모두 카드에 쓰인 단순한 이름, 간단한 색인 번호, 계층이나 집단으로 분류된 것의 단지 한 표본이 되어가고 있다. 개인은 개인으로서 가치를 점차로 잃어가고 있다. 예수는 가정의 의무를 다하는 데에 30년을 지내셨으며, 공적 생활을 하신 것은 겨우 3년이었다. 하나님이 선의에서 우리에게 주신 가정과 가족들로 해서 우리는 하나님께 감사하는 것이 어떨까?

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10. 주일을 지키는 딸의 피묻은 손

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박천의 강씨 집안에 딸만이 교회에 열심히 나갔다. 부친은 딸이 열심히 교회에 나가는 것이 몹시 못마땅했다. 그리하여 딸이 교회에 나가지 못하게 하기 위하여 온갖 수단을 썼다. 하루는 딸이교회에 나가지 못하게 하기 위하여 토요일 저녁에 딸을 불러서 "내일은 목화밭에 나가 목화를 다따도록 하라"고 했다. 딸은 주일을 지켜야겠는데 큰 일이 났다. 저녁에 궁리하고 궁리한 끝에 곧바로 밭에 나가 밤새도록 목화를 땄다. 요행 달빛이 발아서 목화를 따기에 좋았다. 무서운 생각이 들었으나 안식일을 지키기 위해 이토록 애쓰는데 하나님께서 지켜주시리라 믿고 열심히 목화를 땄다. 아무리 달빛이 밝다 해도 흰 목화는 잘 보였으나 가시는 잘 보이질 않아 이리 찔리고 저리긁혀서 두 손은 온통 피가 흘렀다. 밤새 목화를 다 딴 딸이 아침 일찍 교회에 가려 하자 부친은목화는 따지 않고 교회에 간다고 몹시 나무랐다.

딸은 밤새도록 딴 목화가 있는 곳으로 부친을 안내했다. 부친은 감탄했다. 더우기 그토록 아름답던 딸의 손이 온통 피투성이가 된 것을 보고 마음이 몹시 아팠다. 그 후로는 딸이 교회에 가는것을 막지 않았을 뿐만 아니라 온 가정이 다 예수를 믿게 되었다.

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11. 어머니의 사랑

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양육기관에 맡긴 1세이하의 유아들이 거의 죽자, 실험조사에 나섰다. 결론은 어머니의 사랑의 결핍이었다. 미국 뉴욕 린 스피츠 박사가 비슷한 조건의 두 어린이 양육기관을 선정 사랑을 쏟는양만을 달리하여 어린이들을 실험하였다. 처음의 경우는 가정과 같은 육아원으로 어머니들이 그들의 아기를 직접 돌보는 경우이고, 두번째는 기아 양육원으로 버린 어린 아이들을 여러명의 전문 보모들이 양육하는데 한 사람이 12명의 아기를 돌보는 곳이었다. 발달 계수로 그의 비교 측정치를 삼았는데 가정적 육아원의 경우 D.Q.가 101.5로 시작하여 1년내에 105로 올라갔다. 양육원의아이들은 124로 시작하나 2년내에 45로 떨어지는 무서운 현상이 나타났고, 2년내에 37%의 어린이들이 죽었으나 가정적 육아원의 아이들은 5년동안 한명도 죽지 않았다. 어머니의 사랑이 이토록 중요함을 나타내 주는 수치이다.

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12. 부모님의 신앙적 영향

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젊은 시절의 R.A.토레이는 어머니의 종교를 원망하였다. 어머니는 아들에게 그리스도에 관하여 말해 주려고 노력하였다. 그리하여 그는 가정에 싫증을 느끼고 집을 떠나기로 결심하였다. 어머니는 작별인사를 하며, 당부를 하였다. "어디로 가든지 막다른 골목에 부딪히면 어떻게 해야 할지 모를 것이다. 그때는 이 어미가 섬기는 하나님을 찾으면 하나님께서 너를 도우실 것이다." 토레이는 집을 나간 후 방황하면서 죄 중에 깊이 빠졌다. 그는 곧 그러한 생활에 싫증을 느끼게 되었다. 어느 날 돈도 떨어지고 깊은 실의 가운데 빠져 자살할 결심을 하고 싸구려 여인숙으로 들어갔다. 그때 주님께로 돌아오라는 어머니의 말씀이 들려오는 것 같았다. 그는 무릎을 꿇고 하나님께 그의 마음을 아낌없이 드렸고, 마침내 평화와 구원을 발견하게 되었다. 그는 즉시 집으로 돌아왔다. 돌아오는 아들을 껴안은 어머니는 감격하여 말했다. "얘야, 나는 다 알고 있다. 너는 세상을 헤매다가 막다른 골목에 부딪혔구나. 그때 주님을 불렀지? 그래서 주님은 나의 아들을 구하셨구나." 토레이는 훌륭한 목사이며 성경학자가 되었다. 그는 부모님의 신앙적 영향을 결코 떠날 수 없었던 것이다.

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13. 페르시아의 우화

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페르시아 우화가운데 다음과 같은 이야기가 있습니다. 어느 한 여행객이 길을 가다가 점토 한덩어리를 발견했습니다. 그런데 그 점토 덩어리에서 아주 냄새가 좋은 향기가 풍기고 있었습니다. 이상하게 생각한 여행객이 점토에게 물었습니다. "점토야 이 고상하고 놀라운 향기가 어떻게 해서 너한테서 나느냐?" 그러자 점토덩이가 말하기를... "그것은 내가 장미꽃과 함께 있었기 때문에내 몸에서 향기가 나는 것입니다."하고 말했습니다. 우리가 누구와, 무엇과 함께 있느냐에 따라 우리의 마음과 삶의 모습이 달라지게 되는 것입니다. 좋은 스승은 위대한 제자를 길러내고 좋은친구는 나에게 외로운 벗이 될 수 있지만 그걸 다 우리에게 꼭 닮아야할 영원한 얼굴이 있고 마음이 있습니다. 그분은 바로 예수님이십니다.

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14. 소생하는 생명을 위한 투자

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어느 날 저녁 멕시코 과달라쟈라에 있는 선교본부에 죠세 곤잘레스라는 13세의 소년이 걸어 들어왔다. 저녁예배가 끝날 무렵 그는 앞으로 나와 예수 그리스도를 영접하였다. 그 소년과 상담한 오빌 라이드 선교사는 그가 아버지를 잃고 갈 곳이 없어서 제빵공장 화덕을 온돌삼아 자는 소년임을 알았다. 그 선교사는 아내가 세상을 떠났고 두 살난 아들은 미국으로 보냈으므로 그 소년을자기 집으로 오라고 하여 같이 기거하며 학교를 보냈다. 선교사는 소년을 의과대학에 보내어 그리스도의 사랑과 복음을 전하는 의사가 되게 했다. 라이드 선교사가 양육한 많은 소년들은 의사, 변호사, 목사, 기술자, 교사 등이 되어 모두 각각의 일터에서 일하며 그리스도를 증거하는 산 증인들이 되었다. 라이드 목사는 그의 시에서 "한 소년이란 얼마나 귀한가? 누구의 손에 붙잡혔는가에 따라 다이아몬드가 되거나 파멸의 폭탄이 될 수도 있다. 마귀와 죄가 열심히 그들을 부르고 있는데 교회는 그들을 부르고 있는가? 썩을 것에는 투자하면서 소생하는 생명을 위하여서는 얼마나 투자를 하고 있는가?"라고 했다.

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15. 우리는 용감하리라

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로마시의 안녕과 복리를 깊이 우려하는 로마의 한 노인이 꿈 속에서 로마시민으로 이뤄진 대군이 행진하는 것을 보았다. 맨 앞에는 역전의 용장으로 보이는 노인들이 `우리는 용감했었다'라고새겨진 깃발을 들고 행진하는 것을 본 그 노인은 "암, 그렇고 말고. 그러나 저들은 늙었고 백발이되었으니 로마의 장래를 어찌 저들에게 질머지게 할 것인가?"라고 생각했다. 그 뒤에 `우리는 진정 용감하도다'라고 쓰여진 깃발을 든 조금 젊어 보이는 사람들을 보자 노인은 다시 "저들은 곧늙을 것이니 로마를 저들에게 맡길 수는 없지"라고 생각했다. 뒤이어 많은 무리의 소년들이 `우리는 용감하리라'고 외치며 힘있게 그들의 뒤를 따라 행진하는 것을 본 노인의 마음은 매우 기뻤다. 로마의 장래 안녕과 복리는 확약될 수 있다고 만족해 했다.

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16. 천진난만한 어린이의 세계

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어른들은 천하보다 귀한 생명의 상처를 내고 흉터를 남기지 않기 위해 지혜를 구해야 한다. 여기 지혜의 이야기가 한토막 있다. 세살짜리 남동생이 뒤뜰에 있던 낡은 탈수기에 손이 끼는 바람에 병원에 가게 되었다. 간호사가 파상풍 예방주사를 놓으려 하자 동생은 몸부림을 치며 주사를안맞겠다고 했다. 간호사는 할 수 없이 주사기를 내려 놓더니 동생의 다리에다 고양이 한마리를그려놓고는 동생의 승락을 받은 다음 고양이에게 주사를 준다고 하면서 동생의 다리에 주사를 놓았다.

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17. 연령에 따른 예수 영접 통계

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윌버트 챠프만(Wilbert Chapman) 박사가 4,500명이 모인 집회에서 얻은 통계이다. 400명은 10살 이전에, 600명은 10-14살 사이에, 600명은 14-16살 사이에, 1,000명은 16-20살 사이에 예수를영접하였고 겨우 24명 만이 36세 이후에 신앙을 가졌다는 것이다. 흥미를 느낀 챠프만 박사는 더광범위하게 조사하여 다음과 같은 통계를 얻었다. 25세 이후에는 천명에 겨우 한 명, 35세 이후에는 5만 명에 겨우 한 명, 45세 이후에는 20만 명에 겨우 한 명, 55세 이후에는 30만 명에 겨우 한명, 75세 이후에는 70만 명에 겨우 한 명꼴로 예수를 영접했다는 것이다. 위대한 전도자들의 생애를 조사해 보면 어린 시절에 회심을 하고 큰 일꾼이 된 경우가 많다.

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18. 여러 가지 명언

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1. 토레이

5살부터 10살까지의 아이를 결정적으로 그리스도를 구원자로 영접하도록 인도하는 것은 가장 쉬운 것이다. 나는 구원 전도대가 한 일을 기뻐한다. 이것을 통해서 파산당한 수많은 사람들이 고상한 남자와 여자로 변화되었다. 그러나 이것이 가장 만족스러운 크리스찬들을 만들어 내는 것은아니다. 가장 만족스러운 크리스찬이란 아이 시절에 그리스도를 영접한 크리스찬이다.

오늘날 우리의 교회의 대부분의 크리스찬들은 21살 이전에 거듭난 자들이다. 당신의 교회가 어떤 것을 하건 간에 이들에 대한 의무를 충분히 완수해야 할 것이다.

2. 익명 : 대다수의 부모들은 자신들의 아이들을 선도하지 않는다.

3. 루더 버뱅크 : 만일 우리가 식물보다 우리의 후세대에게 더 관심을 기울였다면, 오늘날 우리는 잡초의 정글에서 살고 있을 것이다.

4. 격언 : 1년 재미는 벼농사요, 10년 재미는 나무 가꾸는 것이요, 평생 재미는 사람 농사이다.

5. 토마스 제퍼슨

행복한 가정은 천국의 지점이다.

6. 리차드 에반스

가정이란 상호간에 책임과 존경, 격려와 협조 그리고 칭찬 정직과 일에 대한 자발성,유사시에는 훈계, 사랑과 소속감 그리고 대화할 어떤 이가 있는 곳이어야 한다.

7. 카울리(영국의 작가)

정다운 내집이 없으면 온 세상일지라도 커다란 감방에 지나지 않는다.

8. 로러 - 독일의 시인

우리들을 부자지간으로 맺어주는 것은 혈육이 아니라 애정이다.

9. 공자-중국 춘추시대 노나라철학자

다섯 가지 형벌의 죄목이 3천에 이르되 불효보다 더 큰 죄는 없다.

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10. 발테리우스 시무스 - 로망의 작가

어버이를 공경함이 으뜸가는 자연의 법칙이다.

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19. 어린이의 낱말뜻

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1. 히브리어

옐레드 - 소년, 아이, 자식, 아들, 새끼, 아기, 자녀

아빌 - 어린아이, 아이

올렐,올랄 - 젖먹이, 아이, 어린아이, 자녀, 소아

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2. 헬라어

네에피오스 - 어린아이, 아이

파이디온 - 아이, 아기, 어린아이

테크논 - 자식, 자손, 아들, 소자, 아이, 새끼, 자녀

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20. 성경구절에 나타난 어린이

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1. 구약과 신약의 사람들은 대부분의 다른 문화권에서와 같이 자녀, 특히 아들을 몹시 원했다(창 15:2, 30:1, 삼상1:11,20, 시127:3, 128:3, 눅1:7,28).

2. 히브리인에게 있어서 모든 초태생은 하나님의 것으로, 속전을 지불해야만 했다(민3:40-51).

3. 어린 아이는 때때로 특별한 봉사를 위하여 하나님께 헌신되었다(삿13:2-7, 삼상1:11, 눅1:13-17, 76-79).

4. 어린 아이의 훈련은 체벌을 동반한 엄격한 것이었다(잠22:15, 23:13, 29:15).

5. 아이에게도 본받을 것이 많다(잠20:11).

6. 어린 아이에게는 부모에 대한 복종과 존경이 명령되었다(출21:17, 엡6:1-3, 골3:20, 딤전3:4,12, 딛1:6).

7. 어린 아이를 향한 애정은 많은 경우에 있어서, 죽은 아들에 대한 다윗의 사랑(삼하12:15-23)에 서, 그리고 엘리야(왕상17:17-24), 엘리사(왕하4:18-37), 예수(마9:23-26, 막5:35-43, 눅8:49-56) 가 어린 아이의 생명을 살려준 기록에서 극적으로 묘사되어 있다.

8. 어린 아이에 대한 예수의 사랑과 관심은 공관복음서에 많이 언급되었다(마18:1-14, 19:13-15,막 9:35-37, 10:13-16, 눅9:46-48, 18:13-17).

9. 예수는 어린 아이의 놀이를 알고 계셨다(마11:16).

10.성경에는 모세(출2:1-10), 사무엘(삼상1:20-3:19), 예수(눅2:7-40), 디모데(딤후1:5, 3:14,15) 등의 어린 시절이 아름답게 그려져 있다.